الاقتباس من القرآن الکریم - الثعالبي، أبو منصور - الصفحة ٣٤٨ - فصل في فضائل العلم والعلماء

وقال بعض الحكماء :

المنّ يهدم الصنعة ، ويفسد المعروف. وقد نهى الله عنه فقال : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُبْطِلُوا صَدَقاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذى)[١].

وقال بعضهم :

الفخر عند الرجاء لؤم ، وعند البلاء حمق.

وقال الحسن :

القنوط تفريط ، وهو من الضلالة. قال الله تعالى : (وَمَنْ يَقْنَطُ مِنْ رَحْمَةِ رَبِّهِ إِلَّا الضَّالُّونَ)[٢].

وقال ابن عباس في قوله تعالى : (هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ)[٣]. قال :

هو المشّاء بالنميمة ، المفرق بين الجمع ، المصدّع [٤] بين الإخوان. وقد ذمّ الله تعالى ذلك : (وَلا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَهِينٍ (١٠) هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ)[٥].

وقال النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم :

عدلت [٦] شهادة الزور بالإشراك بالله. قال الله تعالى : (فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ)[٧].

[١] البقرة : ٢٦٤.

[٢] الحجر : ٥٦.

[٣] الهمزة : ١ وفي تفسير الطبري ج ٣٠ / ٢٩٢ : عن ابن عباس أيضا قال هم المشاءون بالنميمة ، المفرقون بين الأحبة الباغون أكبر العيب.

[٤] في الأصل : (المصدن نبي).

[٥] القلم : ١٠ ، ١١.

ورد هذا التفسير في جامع البيان ٣٠ / ٢٩٢.

[٦] الحديث في شرح صحيح الترمذي ج ٩ / ١٧٤ ، ١٧٥ وقد قاله الرسول صلى‌الله‌عليه‌وسلم في إحدى خطبه.

[٧] الحج : ٣٠.