قرآن كريم پيامبر را «رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ»[١] معرفى مى‌كند و شعار و پيام او را رهايى از اسارت‌ها و سختى‌ها و گمراهى‌ها مى‌داند.[٢] بر همين اساس، بسيارى از خطاب‌ها و دعوت‌هاى قرآن به صورت عام (مانند يا ايهاالناس و يا بنى‌آدم) آمده است. قرآن كريم حمايت از مستضعفان جهان را وظيفه همه مسلمان‌ها مى‌شمارد:

چرا در راه خدا و در راه مردان و زنان و كودكان مستضعف- كه فرياد يارى‌خواهى سرمى‌دهند- پيكار نمى‌كنيد؟[٣]

در روايات ما نيز حمايت از مظلومان وظيفه‌اى دينى به‌شمار آمده و تظلم و دادخواهى به‌عنوان حقى طبيعى و الاهى براى همه انسان‌ها شناخته شده است. البته ناگفته نماند بايد از كسى حمايت كرد كه به تظلم برخاسته است.[٤] پيامبر اكرم (ص) دراين‌باره مى‌فرمايد:

من سمع رجلًا ينادي يا للمسلمين فلم يجبه فليس بمسلم‌

؛[٥] كسى كه نداى ندادهنده‌اى را براى يارى‌خواهى بشنود و او را يارى ندهد، مسلمان نيست.

در وصيت امام‌على (عليه السلام) به حسنين (عليهم السلام) آمده است:

كونا للظالم خصما وللمظلوم عونا

؛ همواره دشمن ظالم و ياور مظلوم باشيد.[٦]

هرچند حمايت از همه مستضعفان جهان فريضه‌اى دينى است، بى‌شك حمايت از مسلمانان جهان از ديدگاه اسلام اهميتى دو چندان دارد؛ زيرا مسلمانان جهان نسبت به يكديگر مشتركات بيشترى دارند و حمايت از مسلمانان مظلوم نه‌تنها حمايت از حق انسانيت‌

[١]. انبياء( ٢١): ١٠٧.

[٢]. اعراف( ٧): ١٥٧.

[٣]. نساء( ٤): ٧٥.

[٤]. عباسعلى عميدزنجانى، فقه سياسى، ج ٣، ص ٤٧٤.

[٥]. محمد بن حسن حرعاملى، وسائل الشيعه.

[٦]. براى آگاهى از ديدگاه‌هاى امام على( عليه السلام) درمورد جهاد بنگريد به: عباسعلى عميدزنجانى، جهاد از ديدگاه امام‌على( عليه السلام) در نهج‌البلاغه.