المعاد في ضوء الدين و العقل و العلم - المحسني، الشيخ محمد آصف - الصفحة ٦٨ - ٢٤ - البدن البرزخى

و فضائل حاصله موجود را درخود ثبت و ضبط كرده نگاه ميدارد و تمام معلوماتى‌كه روح در طى زندگى جسمانى به دست مى‌آورد، تماماً در دماغ جسم سيال يا پريسپرى با خطوط لامع و درخشنده منقش و حك مى‌شود.»

«يك دسته ازدانشمندان و علماى معروف از قبيل گوستاولبون، كورى، بكرل و غيره از روى تجارب و امتحانات علمى و قطعى، دقت وكثير النفوذ بودن اين عنصر لطيف را ثابت كرده اند. بايستى گفت كه پريسپرى ماده‌اى است بسيار سريع النفوذ كه ازكليه اجسام و حتى از اجسامى‌كه به نظر ما غير قابل نفوذ مى‌رسد عبور مى‌كند. اين ماده خشن بدن جسمانى‌كه دائماً بواسطه جريان حياتى تجديد مى‌شود، عبارت از ركن ثابت و لا يتغير انسانى نيست، بلكه آن پريسپرى است‌كه ساختمان و هيكل جسمانى و تمام آثار و قيافه دركليه ادوار حياتى از روى آن نقش بسته و تنظيم شده و از اين رو مى‌توان پريسپرى را به قالب نرم قابل انبساط و انقباضى تشبيه نمود كه بدن جسمانى در روى آن تجسم پيدا مى‌كند ...[١]

نگارنده در اين مورد چيزى نمى‌داند تنها بعنوان يك موضوع جالب آنرا نقل كرد و حكمت بالغه حق را- در فرض صحت آن- مى‌توان از آن استشمام نمود و حق قضاوت را در صحت و سقم اين نظريه ندارد، ولى استحاله نقل عرض امرى است‌كه قابل اغماض نيست و براى جواب آن بايد راه معقولى پيدا نمود.

[١] - المذاهب الروحانى، ٥٥.