المعاد في ضوء الدين و العقل و العلم

فى أمور متعلقة بالمعاد

1 - موت الانسان و حياته

2 - أحاديث وردت فى الموت

3 - القرآن و حالة الموت

4 - كلام حول الروح

فيه مطالب

5 - اثبات الروح من الدين و العقل

6 - مطالب حول الروح الإنسانى

7 - بقاء الروح بعد الموت

8 - مزيد تأكيد على وجود الروح

9 - رابطة الروح و البدن

نتيجة البحث فى هذا الموضوع

10 - الروح الإنسانية فى الأحاديث المعتبرة

11 - إبطال الشواهد على كون الروح ماديا

12 - كلام حول تقدم الروح على البدن

13 - إستدراك حول أنظار الناس فى الروح

14 - كتاب الأعمال و كتابها

15 - شبهة الآكل و المأكول

16 - بحوث حول البدن المادى فى القيامة

ويؤيد هذا الاحتمال أمور

وفى المقام حديثان لابد من التدبر حولهما

17 - المعاد المادى من إنبات النباتات

18 - المعاد الجسمانى من منظر آخر

كشف عجيب

مرحله سوم

تنبيه إبطالي

19 - بحث علمى

خلاصة الكلام فى المعاد أمور

20 - كفاية الأرض لخميرة الأبدان

نقل وتأكيد

الجواب السمعى

21 - الآشتيانى و معاد الأسفار

22 - القبر و مايقع فيه

ثم فى المقام مطالب

23 - البرزخ و بعض أحواله

من هم المنصوصون على حياتهم البرزخية

24 - البدن البرزخى

25 - البرزخ فى الأحاديث المعتبرة

البرزخ فى الروايات غيرالمعتبرة سندا فى الكافى

26 - هل فى البرزخ تكامل؟

1 تأ سيس باب هداية أو إضلال

2 إضلال الناس بأى وجه كان

3 ثلاث خصال نافعة تتبع الرجل بعد موته

خاتمة فصل البرزخ

27 - نظرة أخيرة فى البرزخ

28 - وضع الكون فى القيامة أو عندها

المتحصل و المحتمل من هذه الآيات الشريفة أمور

29 - النفختان و الصيحة

واعلم أن نفخ الصور على قسمين

وهنا مطالب

30 - أين المحشر و متى؟

ثم إن فى مكان جهنم والجنة أقوال آخر

31 - فوائد متنوعة

آية يصعب تفسيرها

32 - الصراط

33 - كيفية حشر الإنسان

34 - السؤال و الحساب

35 - ظرفية المحشر الزمانية

36 - الحوض

37 - الشهداء يوم القيامة

38 - الشفاعة فى الدنيا

39 - الشفاعة فى القيامة

40 - تبديل السئيات بالحسنات

41 - الاحباط و التكفير

البحث القرآنى حول الموضوع

وفيه مقامان

وقال فى حق ا لمنافقين

واما تكفير المعاصى، فاليك آياته

42 - توضيح حول السيئة و الجزاء

43 - مسقطات الذنوب

44 - استحقاق الثواب و العقاب

45 - الأحاديث المعتبرة فى الثواب و العقاب

46 - فوائد متنوعة

47 - الفرق بين الإسلام و الإيمان

48 - بعض الآثار المترتبة على الأعمال

49 - حال أبدان الكفار فى القيامة

50 - حشر الوحوش

51 - الأعراف

52 - موجبات العقاب و أقسام المجازات

أقسام المجازات ثلاثة

53 - التكاليف تتبع المصالح و المفاسد

54 - فوائد متنوعة

1 - از عمل فيزيكى تاعمل روحى

2 - فكر قائم به روح است نه به مغز

3 - دستگاه عكس بردارى عجيب!

4 - يك كشف ديگر

5 - زندگى پس از ميليونها سال مرگ

6 - دنياى طب مرده را زنده مى كند!

7 - يك دانشمند روسى مرده را زنده مى كند!

8 - سخنى در مورد اجزاى اصلى بدن

9 - الإستثناء من الفزع

55 - الفوائد النافعة و كيفية الحياة البرزخية

بحث و تفصيل

56 - حول التناسخ

أقسام الانتقالات و بحث آخر حول التناسخ

بحث من زاوية اخرى

تقسيم رباعى

واستدل أيضا بعضهم على بطلانه بمقدمتين

57 - الجنة و جهنم موجودتان فعلا

58 - حكمة العود الى الحياة الآخرة

59 - أسباب الجزاء

60 - رابطة الجريمة و الجزاء

61 - مع صاحب الأسفار فى معاده

توكيد و تسجيل

اعادة و تحكيم

فائدة و نكتة

62 - المعاد المختلف فيه فى كلام المطهرى(ره)

نظر مطهرى(ره) در مورد مذهب صاحب اسفار

63 - بطلان تساوى الجريمة و الجزاء

ومن مجموع ما بيناه نستنتج مايلى

يورد عليه وجهان

64 - الصورة النوعية و الصور المقدارية و العقلية

65 - خلق الأمثال و تبديلها

66 - تسوية الأرض أو تقطيعها فى النهاية

67 - المستدركات عند الطبعة الثانية

1 - تبدل الطاقة بالمادة

2 - توضيح حول حشر الأجسام

3 - حياة الدار الآخرة

4 - تحديث الأرض الحاضرة فى الآخرة

5 - رؤية الأجسام اللطيفة فى القيامة

6 - حول الكافر القاصر

7 - انتقال الأعمال

8 - غفر الذنوب

9 - القيامة مادية

10 - اعادة الكائنات

11 - معانى النفس فى القرآن

68 - الجنة ونعيمها

69 - النار و عذابها

70 - بعد الجنة و النار

ولا بأس بنقل بعض الأحاديث المتعلقة بالمقام

فى الحديث مطالب

71 - النسبة بين الدار الحاضرة والدار الآخرة

72 - الخلود و مباحثه

در اينجا بايد سه مسئله را بررسى نمائيم

در باره مطلب اول بايد دانست

راجع بمطلب دوم بايد دانست

واما راجع بمطلب سوم

73 - الخلود و مناسبة الجزاء و العمل و تجسم العمل

74 - رد ما استدل لعموم تجسم العمل

75 - ادلة منكرى الخلود

ثم يقول صاحب الأسفار

76 - مباحث ترجع الى الخلود

77 - عود الى مباحث الخلود

78 - تجسم الأعمال أيضا

وخلاصة كلامى هنا أمران

79 - فرق الدار الحاضرة و الدار الآخرة

80 - هل رجع مؤسس الحكمة المتعالية إلى ظواهر القرآن؟

81 - الأطفال و من لم يتم الحجة عليهم فى الدنيا

تتميم البحث بذكر أمور

82 - الجاهل القاصر لا يستحق العقاب

84 - القيامة بمواقفها وجنتها وجحيمها مادية

خلاصة الآخرة عند هؤلاء المتحيرين

85 - مهمات مستطرفة

تجسم الاعمال

عددالجنات

مادية كرات الحساب و الجنة و النار

أسماء مكان العذاب

بحث و مشكلة

المعاد من جهة اخرى

86 - عجيبة أخرى للنار

87 - حال المسلمين غير الشيعة فى القيامة

88 - الحشر و العود العام عند بعض الفلاسفة

89 - تخيلات واهية

90 - اختلاف الشيرازى و السبزوارى فى دوام عذاب الكفار

91 - تجسم العمل أو رؤيته فى القرآن

تذييل تجسم العمل ليس بعام

92 - لاصلة بين تجسم العمل و تبديل الطاقة

93 - مواقف القيامة و المحشر

موقف لاسؤال فيه

94 - المواقف و العقبات فى المحشر

95 - التنويم المغناطيسى و اسبرتزم

الأول التنويم المغناطيسى

(الحالة الاولى مع مدام لمبير)

(الحالة الثانية مع جوزفين)

96 - بحث استطرادى حول الرجعة

فهرست مولفات

فهرست مطالب

المعاد في ضوء الدين و العقل و العلم - المحسني، الشيخ محمد آصف - الصفحة ٢٨١ - ٩٦ - بحث استطرادى حول الرجعة

٧- معانى الاخبار على اشكال فى مدلول الرواية. ٨- رجال الكشى. ٩- علل الشرايع على وجه. ١٠- ارشاد المفيد. ١١- اعلام الورى فى رجعة جملة من الاخيار. ١٢- غيبة النعمانى. ١٣- غيبة الشيخ. ١٤- الفقيه فى الزيارة الجامعة. ١٥- روضة الكافى. ١٦- المصباحان. ١٧- اقبال الاعمال. ١٨- فروع الكافى. ١٩- كامل الزيارات. ٢٠- الاختصاص. ٢١- التهذيب. ٢٢- تفسير الفرات. ٢٣- رجال النجاشى. ٢٤- تأويل مانزل به القرآن. ٢٥- علل الشرايع لمحمد بن على بن ابراهيم. ٢٦- رسالة سعد بن عبدالله. ٢٧- المناقب. ٢٨- تفسير النعمانى. ٢٩- بصائر الدرجات للصفار. ٣٠- صفات الشيعة. ٣١- المحتضر. ٣٢- المقتضب.

أقول‌: و لعل العمدة من هذه المصادر بلحاظ عدد الأحاديث الواردة فى الرجعة، هو منتخب البصائر[١]. و عرفه العلامة المجلسى رحمه الله فى الفصل الاول من بحاره‌[٢] بقوله: و كتاب منتخب البصائر للشيخ الفاضل الكامل حسن بن سليمان تلميذ الشهيد رحمه الله انتخبه من كتاب البصائر لسعد بن عبدالله بن أبى خلف و ذكر فيه من الكتب الاخرى مع تصريحه بأساميها لئلا يشتبه ما يأخذه من كتاب سعد بغيره و كتاب المحتضر و كتاب الرجعة له أيضاً.

ثم قال العلامة المجلسى فى الفصل الثانى المعدّ لتوثيق مصادره‌[٣] و كتب البياضى و ابن سليمان كلّها صالحة للاعتماد و مؤلف ها من العلماء الانجاد و تظهر منها غاية المتانة و السداد. انتهى كلامه الشريف.

أقول‌: الفصل الزمنى بين سعد بن عبدالله الذى هو من مشائخ محمد بن يحيى العطار استاذ الكلينى، و تلميذ أحمد بن محمد بن عيسى الأشعرى و البرقى و بين زمان الشهيد الاول و تلميذه كثير، لابد من تحصيل نفس كتاب المنتخب المذكور حتى يرى سنده الى نسخة

[١] - جعل له المجلسى؛ رمز( خص) فى بحاره، و هو بصائر الدرجات لسعد بن عبدالله.

[٢] - بحار، ج ١، ص ١٦.

[٣] - ج ١، ص ٣٣.