المعاد في ضوء الدين و العقل و العلم - المحسني، الشيخ محمد آصف - الصفحة ٦٦ - ٢٤ - البدن البرزخى

قرآن مجيد اين نويد را به جامعه بشر داده بود كه «به زودى نشانه هاى قدرت ما را در مطالعه انسان و جهان خواهيد يافت و حق بر شما تجلى خواهد نمود[١]».

و بر اساس همين نويد الهى و پيشرفت علوم مختلف انسان شناسى موضوع طينت»[٢] ياقالب مثالى (اگرنظريه بعضى از روحيون صحيح باشد) تاحدودى روشن شده و مشكل فوق را مى‌تواند تفسير نمايد، زيرا عده‌اى از روح شناسان غرب عقيده دارند كه درسايه آزمايش هاى پيگير و تجارب فراوان با تكنيك هاى مخصوص به خود، به وجود يك جسم سيال و لطيفى- غير از قالب ضخيم كالبد- در انسان، پى برده اند و نامش را «پريسپرى» ياجسم فلكى و غيره گذاشته اند و اين جسم است كه به كمك روح حافظ شخصيت جسمانى و روحانى مى‌باشد، علماى روحى مدعى اند كه وجود چنين امرى را پس از بر رسى عميق كشف كرده اند و اضافه نموده اند: كه خاصيت روحى و جسمى را دو عامل نگه مى‌دارد: يكى نفس عاقله و ديگرى جسم لطيف نامرئى‌كه واسطه بر قرارى ارتباط بين روح و قالب مادى مى‌باشد اولى حافظ معلومات و اخلاقيات و دومى حافظ خصوصيات شكل و رنگ و غرائز وآثار جسمانى مى‌باشد. لباس غليظ و مادى، (كالبد محسوس) هميشه درحال تجديد و تبديل است و تا موقعى‌كه سلول ها و أجزاى آن تغيير نكرده، انسان مى‌تواند به خودش نسبت دهد و بگويد خون من، گوشت بدن من، ولى هنگامى‌كه از بدن و صور گونا گونى جدا گردد، اين نسبت را از دست مى‌دهد، مثلًا قطعه گوشتى‌كه از بدن شخصى جدا شده وجزء خاك و يا گياهى گرديده است نمى‌توان گفت: اين گياه يا اين مشت خاك جزء بدن آن شخص است، بنابراين حافظ شخصيت انسانى به عقيده اين گروه روان و جسم ثابتى‌

[١] - سنريهم آياتنا فى الآفاق و فى أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق.

[٢] - طبق روايت كافى امام صادق عليه السلام فرموده: هنگامى‌كه انسان مى‌ميرد بدنش متلاشى شده و فقط« طينت» در قبر در حال چرخش باقى مى‌ماند. اتم هاى اوليه ساختمان انسان كه از دستخوش تغيير در امان مى‌باشند- به همان وضع نخستين باقى مانده و ماده اصلى بدن اخروى را تشكيل مى‌دهند.