المعاد في ضوء الدين و العقل و العلم - المحسني، الشيخ محمد آصف - الصفحة ٤٥ - خلاصة الكلام فى المعاد أمور

قانوناً علمياً مقبولًا، ثم جاء الزوجان الفرانسويان بيركورى و مادام كورى فوجدا فى ضمن اختباراتهم على الاجسام راديواكتيو[١] استثناءاً للقانون المذكور و هو فى مورد تجزئة الذّرات (اتمها) و الانفجارات الذرية فشاهدوا تبديلها بالانرجى و عدم تبديلها بمادة اخرى. فاصلح العلماء قانون لاوازية (بقاء المادة) بقانون (بقاء المادة- الانرجى) و اتفقوا على ان المادة و الطاقة ثابتتان فى العالم و لاتنقص جرام منهما.

نعم تتبدّل المادة بالمادة والمادة بالطاقة (انرجى) و تتبدل الطاقة بالطاقة و لكن لايطرء عليهما فناء و عدم أبداً. و العمدة فى ذلك؛ ان الزوجين المذكورين كشفا فى مختبرهما فى باريس عنصراً جديداً سمّى ب (راديوم) ذات خاصية هى أن تخرج منها الحرارة و النور فعلم العلماء ان العنصرالمذكور ينقص أجزائه تدريجاً و تتجزى و تزول. و عليه، فتبقى أجزاء أبدان الانسان حتى أفعاله و أقواله باقية فى متن العالم بمختلف أشكال الطاقة. و عليه فاعادة أجسام الافراد فى القيامة و حتى الآن ممكنة علمياً اذا تهيئت أسبابها. و اذا تبدلت أجزاء بدن بالتحولات و التبدلات المادية باجزاء أبدان آخرين يمكن تكميل الأبدان الناقصة بخلية أو خليّات قليلة منها كما يقول به العلم.

خلاصة الكلام فى المعاد أمور:

الأول: إتصال الروح الموجود الباقى فى البرزخ ببدنه يوم القيامة.

الثانى: البدن جسمانى و يظهر من الظواهر الاسلامية انه ماديّ ايضاً.

الثالث: ان كل هذا الجسم أو مقدار منه يؤخذ من الأرض.

الرابع: الظاهر انه من الأجزاء المتفرقة من بدن الميت المقبور أو المحروق أو المغروق أو المأكول.

الخامس: لا دليل قاطع على أن تمام البدن المحشور هو من بدن الانسان المقبور أىّ بدن‌

[١] - الاجسام التى لها تشعشع ذرّى التى ذراتها( انمهاى انها) فى حالة التلاشى و الانفساخ.