شناخت نامه قرآن بر پايه قرآن و حديث - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٣٢٨ - ز - قرائت با ترتيل

يُرَتِّلونَها تَرتيلًا، يُحَزِّنونَ بِهِ أنفُسَهُم، ويَستَثيرونَ بِهِ دَواءَ دائِهِم.[١]

١٢٦٠. الإمام الصادق عليه السلام‌: إنَّ القُرآنَ لا يُقرَأُ هَذرَمَةً[٢] ولكِن يُرَتَّلُ تَرتيلًا، فَإِذا مَرَرتَ بِآيَةٍ فيها ذِكرُ الجَنَّةِ فَقِف عِندَها، وسَلِ اللَّهَ عز و جل الجَنَّةَ، وإذا مَرَرتَ بِآيَةٍ فيها ذِكرُ النّارِ فَقِف عِندَها، وتَعَوَّذ بِاللَّهِ مِنَ النّارِ.[٣]

١٢٦١. عنه- في قَولِهِ تَعالى‌: «الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاوَتِهِ»[٤]-: يُرَتِّلونَ آياتِهِ، ويَتَفَهَّمونَ مَعانِيَهُ، ويَعمَلونَ بِأَحكامِهِ، ويَرجونَ وَعدَهُ، ويَخشَونَ عَذابَهُ، ويَتَمَثَّلونَ قِصَصَهُ، ويَعتَبِرونَ أمثالَهُ، ويَأتونَ أوامِرَهُ، ويَجتَنِبونَ نَواهِيَهُ.[٥]

١٢٦٢. مصباح الشريعة- فيما نَسَبَهُ إلَى الإِمامِ الصّادِقِ عليه السلام-: فَرَتِّلهُ تَرتيلًا، وقِف عِندَ وَعدِهِ ووَعيدِهِ، وتَفَكَّر في أمثالِهِ ومَواعِظِهِ، وَاحذَر من إقامَتِكَ حُروفَهُ في إضاعَةِ حُدودِهِ.[٦]

١٢٦٣. الإمام الصادق عليه السلام‌- في مَعنَى التَّرتيلِ-: هُوَ أن تَتَمَكَّثَ فيهِ، وتُحَسِّنَ بِهِ صَوتَكَ.[٧]

١٢٦٤. عنه- في مَعنَى التَّرتيلِ‌-: هُوَ أن تَقرَأَ بِصَوتٍ حَزينٍ، وتُحَسِّنَ بِهِ صَوتَكَ.[٨]

[١]. نهج البلاغة: الخطبة ١٩٣، الأمالي للصدوق: ص ٦٦٧ ح ٨٩٧ عن عبدالرحمن بن كثير الهاشمي عن الإمام الصادق عن أبيه عليهما السلام، روضة الواعظين: ص ٤٨٠، بحار الأنوار: ج ٦٧ ص ٣١٥ ح ٥٠.

[٢]. الهذرمة: السرعة في الكلام( النهاية: ج ٥ ص ٢٥٦« هذرم»).

[٣]. الكافي: ج ٢ ص ٦١٧ ح ٢ وص ٦١٨ ح ٥ عن عليّ بن أبي حمزة، مجمع البيان: ج ١٠ ص ٥٦٩، عوالي اللآلي: ج ٢ ص ٥٠ ح ١٢٨ كلاهما نحوه، بحار الأنوار: ج ٩٢ ص ٢١٦ ح ٢٠.

[٤]. البقرة: ١٢١.

[٥]. تنبيه الخواطر: ج ٢ ص ٢٣٦.

[٦]. مصباح الشريعة: ص ١٠٠، بحار الأنوار: ج ٨٥ ص ٤٤ ح ٣٠.

[٧]. مجمع البيان: ج ١٠ ص ٥٦٩ عن أبي بصير، بحار الأنوار: ج ٨٥ ص ٨.

[٨]. عوالي اللآلي: ج ٢ ص ٥٠ ح ١٢٩ عن أبي بصير.