شناخت نامه قرآن بر پايه قرآن و حديث - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٢٠٢ - نظريه نهايى

٣/ ٥: ما يَنفَعُ في دَوامِ حِفظِهِ‌

أ- الاستِذكارُ والتَّعاهُد

١٠٤٥. رسول اللَّه صلى الله عليه و آله‌: استَذكِرُوا القُرآنَ؛ فَإِنَّهُ أشَدُّ تَفَصِّياً[١] مِن صُدورِ الرِّجالِ مِنَ النَّعَمِ.[٢]

١٠٤٦. عنه صلى الله عليه و آله‌: تَعَلَّموا كِتابَ اللَّهِ وتَعاهَدوهُ وتَغَنَّوا بِهِ؛ فَوَالَّذي نَفسي بِيَدِهِ، لَهُوَ أشَدُّ تَفَلُّتاً مِنَ المَخاضِ‌[٣] فِي العَقلِ.[٤]

١٠٤٧. عنه صلى الله عليه و آله‌: تَعاهَدوا هذَا القُرآنِ فَإِنَّهُ وَحشِيٌّ، أشَدُّ تَفَصِّياً مِن صُدورِ الرِّجالِ مِنَ الإِبِلِ مِن عَقلِها.[٥]

١٠٤٨. عنه صلى الله عليه و آله‌: إنَّما مَثُل صاحِبِ القُرآنِ كَمَثَلِ صاحِبِ الإِبِلِ المُعَقَّلَةِ، إن عاهَدَ عَلَيها أمسَكَها، وإن أطلَقَها ذَهَبَت.[٦]

[١]. أشدُّ تفصِّياً أي: أشدُّ خروجاً، يقالُ: تفصّيتُ من الأمر: إذا خرجتَ منه وتخلصّت( النهاية: ج ٣ ص ٤٥٢« فصا»).

[٢]. صحيح البخاري: ج ٤ ص ١٩٢١ ح ٤٧٤٤، مسند ابن حنبل: ج ٢ ص ١٠٨ ح ٤٠٢٠ وفيه« تعاهدوا» بدل« استذكروا»، المستدرك على الصحيحين: ج ١ ص ٧٣٩ ح ٢٠٣٢، السنن الكبرى‌: ج ٢ ص ٥٥٣ ح ٤٠٥٢، المعجم الكبير: ج ٩ ص ١٣٩ ح ٨٦٨٨ كلّها عن عبداللَّه بن مسعود والأربعة الأخيرة نحوه، كنز العمّال: ج ١ ص ٦١٧ ح ٢٨٤٩.

[٣]. المخاض: اسم للنوق الحوامل، وبنت المخاض وابن المخاض: ما دخلَ في السّنةِ الثانية( النهاية: ج ٤ ص ٣٠٦« مخضَ»).

[٤]. مسند ابن حنبل: ج ٦ ص ١٢٣ ح ١٧٣١٩، السنن الكبرى للنسائي: ج ٥ ص ١٨ ح ٨٠٣٤، صحيح ابن حبّان: ج ١ ص ٣٢٥ ح ١١٩، المعجم الكبير: ج ١٧ ص ٢٩٠ ح ٨٠٠ و ص ٢٩١ ح ٨٠١ كلّها نحوه، كنز العمّال: ج ١ ص ٥٣٠ ح ٢٣٧٣؛ أعلام الدين: ص ١٠٠ نحوه.

[٥]. المستدرك على الصحيحين: ج ١ ص ٧٣٩ ح ٢٠٣٢، المعجم الكبير: ج ١٠ ص ١٨٩ ح ١٠٤١٥ كلاهما عن عبداللَّه بن مسعود، كنز العمّال: ج ١ ص ٦١٧ ح ٢٨٥٠؛ الأمالي للشجري: ج ١ ص ٧٥، مجمع البيان: ج ١ ص ٧٨ وفيه صدره إلى« وحشيّ» وكلاهما عن ابن مسعود.

[٦]. صحيح البخاري: ج ٤ ص ١٩٢١ ح ٤٧٤٣، صحيح مسلم: ج ١ ص ٥٤٣ ح ٢٢٦، سنن النسائي: ج ٢ ص ١٥٤، الموطّأ: ج ١ ص ٢٠٢ ح ٦، سنن ابن ماجة: ج ٢ ص ١٢٤٣ ح ٣٧٨٣، مسند ابن حنبل: ج ٢ ص ٤٤٩ ح ٥٩٣٠ كلّها عن ابن عمر، كنز العمّال: ج ١ ص ٦٠٣ ح ٢٧٥٤.