شناخت نامه قرآن بر پايه قرآن و حديث - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٦٤ - ديدگاه شيعه

٣/ ٥: أدَبُ مَحوِ كِتابَةِ القُرآنِ‌

٧٩٥. الإمام عليّ عليه السلام‌: نَهى‌ [رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله‌] أن يُمحى‌ شَي‌ءٌ مِن كِتابِ اللَّهِ عز و جل بِالبُزاقِ أو يُكتَبَ بِهِ.[١]

٧٩٦. الإمام الصادق عليه السلام‌: قالَ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله: امحُوا كِتابَ اللَّهِ تَعالى‌ وذِكرَهُ بِأَطهَرِ ما تَجِدونَ، ونَهى‌ أن يُحرَقَ كِتابُ اللَّهِ، ونَهى‌ أن يُمحى‌ بِالأَقلامِ.[٢]

٧٩٧. الكافي عن زرارة: سُئِلَ أبو عَبدِاللَّهِ عليه السلام عَنِ الاسمِ مِن أسماءِ اللَّهِ يَمحوهُ الرَّجُلُ بِالتُّفلِ.

قالَ: امحوهُ بِأَطهَرِ ما تَجِدونَ.[٣]

٧٩٨. الإمام الصادق عليه السلام‌: لا تُحرِقُوا القَراطيسَ، ولكِنِ امحوها وحَرِّقوها.[٤]

٧٩٩. الكافي عن عبد الملك بن عتبة عن الإمام الكاظم عليه السلام‌، قال: سَأَلتُهُ عَنِ القَراطيسِ تَجتَمِعُ، هَل تُحرَقُ بِالنّارِ وفيها شَي‌ءٌ مِن ذِكرِ اللَّهِ؟ قالَ عليه السلام: لا، تُغسَلُ بِالماءِ أوَّلًا قَبلُ.[٥]

نكتة

تشير هذه الروايات إلى وجوب حفظ حرمة كتابة القرآن وأسماء اللَّه- جلّ شأنه- حتى لو لزمت الضرورة إلى إمحائها في هذه الحالة أيضاً ينبغي أن لا يُمحى شي‌ء من كتاب اللَّه بصورة يترتّب عليها الهتك والإهانة له؛ كإمحائه بالبزاق أو الإحراق.

[١]. كتاب من لا يحضره الفقيه: ج ٤ ص ٥ ح ٢٩٦٨، الأمالي للصدوق: ص ٥١٠ ح ٧٠٧ كلاهما عن الحسين بن زيد عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام، مكارم الأخلاق: ج ٢ ص ٠٧ ح ٢٦٥٥ عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام، تنبيه الخواطر: ج ٢ ص ٢٥٧ عن الحسين بن يزيد عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام، بحار الأنوار: ج ٩٢ ص ٣٤ ح ٣.

[٢]. الكافي: ج ٢ ص ٦٧٤ ح ٤ عن السكوني، مشكاة الأنوار: ص ٢٥٢ ح ٧٤٣ وفيه« بالأقدام» بدل« بالأقلام»، وسائل الشيعة: ج ٨ ص ٤٩٨ ح ٥.

[٣]. الكافي: ج ٢ ص ٦٧٤ ح ٣ وسائل الشيعة: ج ٨ ص ٤٩٨ ح ٣.

[٤]. الكافي: ج ٢ ص ٦٧٤ ح ٢ عن عبداللَّه بن سنان، وسائل الشيعة: ج ٨ ص ٤٩٨ ح ٢.

[٥]. الكافي: ج ٢ ص ٦٧٣ ح ١، وسائل الشيعة: ج ٨ ص ٤٩٨ ح ١.