شناخت نامه قرآن بر پايه قرآن و حديث - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٣٨٠ - الف - مدت ختم قرآن

تَقرَأَهُ في أقَلَّ مِن شَهرٍ.[١]

١٣٧٢. الكافي عن حسين بن خالد عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال‌: قُلتُ لَهُ: في كَم أقرَأُ القُرآنَ؟ فَقالَ عليه السلام:

اقرَأهُ أخماساً، اقرَأهُ أسباعاً. أما إنَّ عِندي مُصحَفاً مُجَزّىً أربعَةَ عَشَرَ جُزءاً.[٢]

١٣٧٣. عيون أخبار الرضا عليه السلام‌ عن إبراهيم بن العبّاس: ما رَأَيتُ الرِّضا عليه السلام يُسأَلُ عَن شَي‌ءٍ قَطُّ إلّا عَلِمَ، ولا رَأَيتُ أعلَمَ مِنهُ ... وكانَ كَلامُهُ كُلُّهُ وجَوابُهُ وتَمَثُّلُهُ انتِزاعاتٍ مِنَ القُرآنِ، وكان يَختِمُهُ في كُلِّ ثَلاثَةٍ، ويَقولُ: لَو أرَدتُ أن أختِمَهُ في أقرَبَ مِن ثَلاثَةٍ لَخَتَمتُ‌[٣]، ولكِنّي ما مَرَرتُ بِآيَةٍ قَطُّ إلّافَكَّرتُ فيها، وفي أيِّ شَي‌ءٍ انزِلَت، وفي أيِّ وَقتٍ؟

فَلِذلِكَ صِرتُ أختِمُ في كُلِّ ثَلَاثٍة أيّامٍ.[٤]

ب- الخَتمُ إلى‌ حَيثُ يَعلَمُ‌

١٣٧٤. رسول اللَّه صلى الله عليه و آله‌: خَتمُ القُرآنِ إلى‌ حَيثُ تَعلَمُ‌[٥].[٦]

راجع: ص ٢٧٨ (ربيع التلاوة).

[١]. الكافي: ج ٢ ص ٦١٧ ح ١، الإقبال: ج ١ ص ٢٣٢ عن جعفر بن قولويه نحوه.

[٢]. الكافي: ج ٢ ص ٦١٨ ح ٣، بحار الأنوار: ج ٤٧ ص ٤٧ ح ٧٠.

[٣]. في المصدر:« تختمت»، والتصويب من المصادر الاخرى.

[٤]. عيون أخبار الرضا عليه السلام: ج ٢ ص ١٨٠ ح ٤، الأمالي للصدوق: ص ٧٥٨ ح ١٠٢٣ وفيه« بآيات» بدل« انتزاعات»، روضة الواعظين: ص ٢٥٢، المناقب لابن شهر آشوب: ج ٤ ص ٣٦٠، إعلام الورى: ج ٢ ص ٦٣ كلاهما نحوه، بحار الأنوار: ج ٤٩ ص ٩٠ ح ٣.

[٥]. قال العلامّة المجلسي رحمه الله: لعلّ المراد أنّ من قرأ القرآن قدر ما يعلم، يُعطى ثواب الختم على ختم هذا القرآن الذي نقرؤوه، وإن كان في الواقع أكثر من ذلك( مرآة العقول: ج ١٢ ص ٤٩٨). و في شرح مولى محمّد صالح المازندراني( ج ١١ ص ٤٢): قوله:« ختم القرآن إلى حيث يعلم» أي يعلم القارئ كلًا أو بعضاً، فإذا عَلِم بعضه وقرأه ولم يقدر على غيره فله أجر ختم القرآن كلّه يدلّ عليه رواية بشر بن غالب الأسدي المذكورة في هذا الباب( الكافي: ج ٢ ص ٦١١ ح ٣).

[٦]. الكافي: ج ٢ ص ٦١٣ ح ٧ عن منصور عن الإمام الصادق عن أبيه عليهما السلام.