١٠٥٦. عنه صلى الله عليه و آله‌: يا أهلَ القُرآنِ، لا تَوَسَّدُوا القُرآنَ، وَاتلوهُ حَقَّ تِلاوَتِهِ آناءَ اللَّيلِ وَالنَّهارِ، وأفشوُه وتَغَنَّوهُ وتَدَبَّروا ما فيهِ لَعَلَّكُم تُفلِحونَ، ولا تَعَجَّلوا تَلاوَتَهُ فَإِنَّ لَهُ ثَواباً.[٣]

١٠٥٧. الإمام عليّ عليه السلام‌- بَعدَ لَيلَةِ الهَريرِ وقَد قامَ إلَيهِ رَجُلٌ مِن أصحابِهِ فَقالَ: نَهَيتَنا عَنِ الحُكومَةِ ثُمَّ أمَرتَنا بِها، فَلَم نَدرِ أيُّ الأَمرَينِ أرشَدُ؟-: هذا جَزاءُ مَن تَرَكَ العُقدَةَ[٤] ...

أينَ القَومُ الَّذينَ دُعوا إلَى الإِسلامِ فَقَبِلوهُ، وقَرَؤُوا القُرآنَ فَأَحكَموهُ.[٥]

١٠٥٨. نهج البلاغة عن نوف البكالي‌: قالَ: خَطَبَنا بِهذِهِ الخُطبَةِ أميرُ المُؤمِنينَ عَلِيٌّ عليه السلام بِالكوفَةِ، وهُوَ قائِمٌ عَلى‌ حِجارَةٍ نَصَبَها لَهُ جَعدَةُ بنُ هُبَيرَةَ المَخزومِيُّ، وعَلَيهِ مِدْرَعَةٌ مِن صوفٍ وحَمائِلُ سَيفِهِ ليفٌ، وفي رِجلَيهِ نَعلانِ مِن ليفٍ، وفي جَبينِهِ ثَفِنَةٌ مِن أثَرِ السُّجودِ:

الحَمدُ للَّهِ الَّذي إلَيهِ مَصائِرُ الخَلقِ ... أينَ إخوانِي الَّذينَ رَكِبُوا الطَّريقَ ومَضَوا عَلَى الحَقِّ؟ أينَ عَمّارٌ؟ أينَ ابنُ التَّيِّهانِ؟ وأينَ ذُو الشَّهادَتَينِ؟ ... قالَ: ثُمَّ ضَرَبَ بِيَدِهِ‌

[١]. البقرة: ١٢١.

[٢]. تفسير القرطبي: ج ٢ ص ٩٥ و ج ١ ص ٢٣٦ عن ابن عمر، تفسير ابن كثير: ج ١ ص ٢٣٦ عن ابن عبّاس وابن مسعود وكلاهما من دون إسنادٍ إلى أحدٍ من أهل البيت عليهم السلام، الدرّ المنثور: ج ١ ص ٢٧٢.

[٣]. شعب الإيمان: ج ٢ ص ٣٥٠ ح ٢٠٠٧، تاريخ دمشق: ج ١٣ ص ٣٨٦ ح ٣٣٢٣، تاريخ أصبهان: ج ١ ص ٣١١ الرقم ٥٤٣ كلّها عن عبيدة المليكي، فضائل القرآن لأبي عبيد: ص ٧٠ عن المهاجر بن حبيب وكلّها نحوه، كنز العمّال: ج ١ ص ٦١١ ح ٢٨٠٣.

[٤]. يقال: في عُقدته ضعف: أي في رأيه ونظره في مصالح نفسه، ومنه« هلك أهل العقدة» يريد البيعةالمعقودة للوُلَاة( النهاية: ج ٣ ص ٢٧٠« عقد»).

[٥]. نهج البلاغة: الخطبة ١٢١، الاختصاص: ص ١٥٦ عن ابن دأب وليس فيه صدره، بحار الأنوار: ج ٣٣ ص ٣٦٢ ح ٥٩٧.