٩٧٧. الكافي- عن سَعدٍ الخَفّافِ- قالَ أبو جَعفَرٍ عليه السلام‌: يا سَعدُ! تَعَلَّمُوا القُرآنَ؛ فَإِنَّ القُرآنَ يَأتي يَومَ القِيامَةِ في أحسَنِ صورَةٍ نَظَرَ إلَيهَا الخَلقُ ... فَيَقومُ بَينَ يَدَيهِ فَيَقولُ: ما تَعرِفُني؟ فَيَنظُرُ إلَيهِ الرَّجُلُ، فَيَقولُ: ما أعرِفُكَ يا عَبدَاللَّهِ، قالَ: فَيَرجِعُ في صورَتِهِ الَّتي كانَت فِي الخَلقِ الأَوَّلِ، ويَقولُ: ما تَعرِفُني؟ فَيَقولُ: نَعَم، فَيَقولُ القُرآنُ: أنَا الَّذي أسهَرتُ لَيلَكَ وأنصَبتُ عَيشَكَ، سَمِعتَ الأَذى‌ ورُجِمتَ بِالقَولِ فِيَّ، ألا وإنَّ كُلَّ تاجِرٍ قَدِ استَوفى‌ تِجارَتَهُ، وأنَا وَراءَكَ اليَومَ.

قالَ عليه السلام: فَيَنطَلِقُ بِهِ إلى‌ رَبِّ العِزَّةِ تَبارَكَ وتَعالى‌، فَيَقولُ: يا رَبِّ يا رَبِّ! عَبدُكَ، وأنتَ أعلَمُ بِهِ، قَد كانَ نَصِباً[٣] بِي، مُواظِباً عَلَيَّ، يُعادي بِسَبَبي ويُحِبُّ فِيَّ ويُبغِضُ، فَيَقولُ اللَّهُ عز و جل: أدخِلوا عَبدي جَنَّتي، وَاكسوهُ حُلَّةً مِن حُلَلِ الجَنَّةِ، وتَوِّجوهُ بِتاجٍ، فَإِذا فُعِلَ بِهِ ذلِكَ عُرِضَ عَلَى القُرآنِ فَيُقالُ لَهُ: هَل رَضيتَ بِما صُنِعَ بِوَلِيِّكَ؟ فَيَقولُ: يا رَبِّ إنّي أستَقِلُّ هذا لَهُ فَزِدهُ مَزيدَ الخَيرِ كُلِّهِ.

فَيَقولُ: وعِزَّتي وجَلالي، وعُلُوّي وَارتِفاعِ مَكاني، لَأَنحَلَنَ‌[٤] لَهُ اليَومَ خَمسَةَ أشياءَ مَعَ المَزيدِ لَهُ ولِمَن كانَ بِمَنزِلَتِهِ، ألا إنَّهُم شَبابٌ لا يَهرَمونَ، وأصِحّاءُ

[١]. مسند ابن حنبل: ج ١ ص ٣١٤ ح ١٢٧٧، سنن الترمذي: ج ٥ ص ١٧١ ح ٢٩٠٥ نحوه، المعجم الأوسط: ج ٥ ص ٢١٧ ح ٥١٣٠ كلّها عن عاصم بن ضمرة عن الإمام عليّ عليه السلام، سنن ابن ماجة: ج ١ ص ٧٨ ح ٢١٦ عن عاصم بن حمزة عن الإمام عليّ عليه السلام عنه صلى الله عليه و آله وفيها جميعاً« من قرأ» بدل« من تعلّم»، كنز العمّال: ج ١ ص ٥٢١ ح ٢٣٣٤؛ مجمع البيان: ج ١ ص ٨٥ عن عاصم بن ضمرة عن الإمام عليّ عليه السلام عنه صلى الله عليه و آله وفيه« من قرأ» بدل« من تعلّم»، جامع الأخبار: ص ١١٦ ح ٢٠٦ نحوه.

[٢]. مستدرك الوسائل: ج ٤ ص ٢٥٤ ح ٤٦٣٠ نقلًا عن درر اللآلي عن أبي موسى‌ و راجع: تاريخ بغداد: ج ١٣ ص ٨٥.

[٣]. نَصِبَ نصباً: أعيا( المصباح المنير: ص ٦٠٧« نصب»).

[٤]. نَحَلْته أنحَلُهُ: أعطيته شيئاً من غير عوض بطيب نفس( المصباح المنير: ص ٥٩٥« نحل»).