مُتَشابِهاً مَثانِيَ» وهو قول ابن عبّاس. وإنّما سمّيت مثاني لأنّه سبحانه ثنّى فيها الأمثال والحدود والفرائض، وقيل: إنّ المثاني في قوله: «وَ لَقَدْ آتَيْناكَ سَبْعاً مِنَ الْمَثانِي» آيات سورة الحمد، وهو المرويّ عن أئمّتنا عليهم السلام وبه قال الحسن البصري.

وأمّا المئون: فهي كلُّ سورة تكون نحواً من مئة آية أو فويق ذلك أو دوينه، وهي سبع: أوّلها سورة بني‌إسرائيل وآخرها المؤمنون، وقيل: إنّ المئين ما ولي السبع الطول ثمّ المثاني بعدها وهي التي تقصر عن المئين وتزيد على المفصّل، وسمّيت المثاني لأنّ المئين مبادٌ لها.

وأما المفصّل: فما بعد الحواميم من قصار السور إلى آخر القرآن، سُمّيت مفصّلًا لكثرة الفصول بين سورها ببسم اللَّه الرحمن الرحيم.[١]

٥/ ٩: ديباجُ القُرآنِ‌

٨٨٨. رسول اللَّه صلى الله عليه و آله‌: الحَواميمُ ديباجُ‌[٢] القُرآنِ.[٣]

٨٨٩. عنه صلى الله عليه و آله‌: مَثَلُ الحَواميمِ فِي القُرآنِ كَمَثَلِ الحِبَراتِ‌[٤] فِي الثِّيابِ.[٥]

٨٩٠. عنه صلى الله عليه و آله‌: لِكُلِّ شَي‌ءٍ ثَمَرَةٌ، وإنَّ ثَمَرَةَ القُرآنِ ذَواتُ حم، هُنَّ رَوضاتٌ حِسانٌ مُخصِباتٌ مُتَجاوِراتٌ؛ فَمَن أحَبَّ أن يَرتَعَ في رِياضِ الجَنَّةِ فَليَقرَأِ الحَواميمَ.[٦]

[١]. الديباج: الثياب المتّخذة من الإبريسم( النهاية: ج ٢ ص ٩٧« دبج»).

[٢]. مجمع البيان: ج ٨ ص ٧٩٧، مستدرك الوسائل: ج ٤ ص ٢١٨ ح ٤٥٣٢، تفسير القرطبي: ج ١٥ ص ٢٨٨ كلّها عن أنس، كنز العمّال: ج ١ ص ٥٧٩ ح ٢٦٢٢.

[٣]. الحِبَرَةُ والحَبَرَة: ضَربٌ من برود اليمن مُنَمَّرٌ، والجمع حِبَرات. وكُلُّ ما حَسُنَ مِن خَطٍّ أو كلامٍ أو شعرٍ أو غير ذلك فقد حُبِرَ حَبْراً( لسان العرب: ج ٤ ص ١٥٩ و ١٥٧« حبر»).

[٤]. تفسير القرطبي: ج ١٥ ص ٢٨٨؛ مستدرك الوسائل: ج ٤ ص ٢١٩ ح ٤٥٣٧ نقلًا عن تفسير أبي الفتوح الرازي نحوه.

[٥]. تفسير القرطبي: ج ١٥ ص ٢٨٨؛ مستدرك الوسائل: ج ٤ ص ٢١٩ ح ٤٥٣٧ نقلًا عن تفسير أبي الفتوح الرازي نحوه.

[٦]. تفسير القرطبي: ج ١٥ ص ٢٨٨؛ مستدرك الوسائل: ج ٤ ص ٢١٩ ح ٤٥٣٦ نقلًا عن تفسير أبي الفتوح الرازي نحوه.