حَدَّثَنا أبو عَبدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بنُ إسحاقَ بنِ سَعيدٍ السَّعدِيُّ، قالَ: حَدَّثَنا أبو حاتِمٍ مُحَمَّدُ بنُ إدريسَ الحَنظَلِيُّ الرّازِيُّ، قالَ: حَدَّثَنا إسماعيلُ بنُ موسَى الفَزارِيُّ، عَن عاصِمِ بنِ حُمَيدٍ، عَن أبي حَمزَةَ الثُّمالِيِّ، عَن عَبدِ الرَّحمنِ بنِ جُندَبٍ، عَن كُمَيلِ بنِ زِيادٍ النَّخَعِيِّ- وَاللَّفظُ لِفُضَيلِ بنِ خَديجٍ، عَن كُمَيلِ بنِ زِيادٍ- قالَ:

أخَذَ أميرُ المُؤمِنينَ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ عليه السلام بِيَدي فَأَخرَجَني إلى‌ ظَهرِ الكوفَةِ، فَلَمّا أصحَرَ تَنَفَّسَ ثُمَّ قالَ:

يا كُمَيلُ، إنَّ هذِهِ القُلوبَ أوعِيَةٌ فَخَيرُها أوعاها... اللَّهُمَّ بَلى‌، لا تَخلُو الأَرضُ مِن قائِمٍ بِحُجَّةٍ، (إمّا) ظاهِرٍ مَشهورٍ أو خافٍ مَغمورٍ، لِئَلّا تَبطُلَ حُجَجُ اللَّهِ وبَيِّناتُهُ، وكَم ذا وأَينَ اولئِكَ؟ اولئِكَ وَاللَّهِ الأَقَلّونَ عَدَداً، وَالأَعظَمونَ خَطَراً، بِهِم يَحفَظُ اللَّهُ حُجَجَهُ وبَيِّناتِهِ حَتّى‌ يودِعوها نُظَراءَهُم، ويَزرَعوها في قُلوبِ أشباهِهِم، هَجَمَ بِهِمُ العِلمُ عَلى‌ حَقائِقِ الامورِ، وباشَروا روحَ اليَقينِ، وَاستَلانوا مَا استَوعَرَهُ‌[١] المُترَفونَ، وأَنِسوا بِمَا استَوحَشَ مِنهُ الجاهِلونَ، (و) صَحِبُوا الدُّنيا بِأَبدانٍ أرواحُها مُعَلَّقَةٌ بِالمَحَلِّ الأَعلى‌، يا كُمَيلُ، اولئِكَ خُلَفاءُ اللَّهِ في أرضِهِ، وَالدُّعاةُ إلى‌ دينِهِ، آهِ آهِ، شَوقاً إلى‌ رُؤيَتِهِم، وأَستَغفِرُ اللَّهَ لي ولَكُم.

٥٩٣. كمال الدين: حَدَّثَني أبي رضى الله عنه، قالَ: حَدَّثَنا سَعدُ بنُ عَبدِ اللَّهِ، عَن يَعقوبَ بنِ يَزيدَ، عَن عَبدِ اللَّهِ بنِ الفَضلِ بنِ عيسى‌، عَن عَبدِ اللَّهِ النَّوفَلِيِّ، عَن عَبدِ اللَّهِ بنِ عَبدِ الرَّحمنِ، عَن هِشامٍ الكَلبِيٍّ، عَن أبي مِخنَفٍ لوطِ بنِ يَحيى‌، عَن عَبدِ الرَّحمنِ بنِ جُندَبٍ، عَن‌

[١]. الوَعرُ: المكان الصلب، والموضع المخيف الوحش، واستوعروا: رأوه وَعراً( لسان العرب: ج ٥ ص ٢٨٥« وعر»).