حَمَلَ طاغِيَةَ زَمانِهِ عَلى‌ تَفتيشِ أمرِ وَلِيِّ اللَّهِ، وَالمُغَيَّبِ في حِفظِ اللَّهِ، وَالتَّوكيلِ بِحَرَمِ أبيهِ جَهلًا مِنهُ بِوِلادَتِهِ، وحِرصاً مِنهُ عَلى‌ قَتلِهِ إن ظَفِرَ بِهِ، (و) طَمَعاً في ميراثِهِ حَتّى‌ يَأخُذَهُ بِغَيرِ حَقِّهِ.

قالَ أبو خالِدٍ: فَقُلتُ لَهُ: يَابنَ رَسولِ اللَّهِ، وإنَّ ذلِكَ لَكائِنٌ، فَقالَ: إي‌ورَبّي، إنَّ ذلِكَ لَمَكتوبٌ عِندَنا فِي الصَّحيفَةِ الَّتي فيها ذِكرُ المِحَنِ الَّتي تَجري عَلَينا بَعدَ رَسولِ اللَّهِ صلى الله عليه و آله. قالَ أبو خالِدٍ: فَقُلتُ: يَابنَ رَسولِ اللَّهِ، ثُمَّ يَكونُ ماذا، قالَ: ثُمَّ تَمتَدُّ الغَيبَةُ بِوَلِيِّ اللَّهِ عز و جل الثّاني عَشَرَ مِن أوصِياءِ رَسولِ اللَّهِ صلى الله عليه و آله وَالأَئِمَّةِ بَعدَهُ.

يا أبا خالِدٍ، إنَّ أهلَ زَمانِ غَيبَتِهِ القائِلينَ بِإِمامَتِهِ وَالمُنتَظِرينَ لِظُهورِهِ أفضَلُ مِن أهلِ كُلِّ زَمانٍ؛ لِأَنَّ اللَّهَ تَبارَكَ وتَعالى‌ أعطاهُم مِنَ العُقولِ وَالأَفهامِ وَالمَعرِفَةِ ما صارَت بِهِ الغَيبَةُ عِندَهُم بِمَنزِلَةِ المُشاهَدَةِ، وجَعَلَهُم في ذلِكَ الزَّمانِ بِمَنزِلَةِ المُجاهِدينَ بَينَ يَدَي رَسولِ اللَّهِ صلى الله عليه و آله بِالسَّيفِ، اولئِكَ المُخلِصونَ حَقّاً وشيعَتُنا صِدقاً، وَالدُّعاةُ إلى‌ دينِ اللَّهِ عز و جل سِرّاً وجَهراً. وقالَ عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ عليهما السلام: انتِظارُ الفَرَجِ مِن أعظَمِ الفَرَجِ.[١]

١/ ٦ إخبارُ الإِمامِ الباقِرِ عَن غَيبَةِ المَهدِيِّ ٨

٥١٢. كمال الدين: حَدَّثَنا أبي، ومُحَمَّدُ بنُ الحَسَنِ رَضِيَ اللَّهُ عَنهُما، قالا: حَدَّثَنا سَعدُ بنُ‌

[١]. قال في آخره« وحدّثنا بهذا الحديث عليّ بن أحمد بن موسى ومحمّد بن أحمد الشيباني وعليّ بن عبد اللَّه الورّاق، عن محمّد بن أبي عبد اللَّه الكوفي، عن سهل بن زياد الآدمي، عن عبد العظيم بن عبد اللَّه الحسني رضي اللَّه عنه، عن صفوان، عن إبراهيم أبي زياد، عن أبي حمزة الثمالي، عن أبي خالد الكابلي، عن عليّ بن الحسين عليهما السلام».