اللَّهُمَّ فَإِنّي لَأَعلَمُ أنَّ العِلمَ لا يَأرِزُ كُلُّهُ ولا يَنقَطِعُ مَوادُّهُ، وإنَّكَ لا تُخلي أرضَكَ مِن حُجَّةٍ لَكَ عَلى‌ خَلقِكَ، ظاهِرٍ لَيسَ بِالمُطاعِ، أو خائِفٍ مَغمورٍ، كَيلا تَبطُلَ حُجَّتُكَ، ولا يَضِلَّ أولِياؤُكَ بَعدَ إذ هَدَيتَهُم، بَل أينَ هُم؟ وكَم هُم؟ اولئِكَ الأَقَلّونَ عَدَداً، الأَعظَمونَ عِندَ اللَّهِ قَدراً.

٥٩٠. كمال الدين: حَدَّثَنا أبي رضى الله عنه، قالَ: حَدَّثَنا سَعدُ بنُ عَبدِ اللَّهِ، قالَ: حَدَّثَنا هارونُ بنُ مُسلِمٍ، عَن سَعدانَ، عَن مَسعَدَةَ بنِ صَدَقَةَ، عَن أبي عَبدِ اللَّهِ، عَن آبائِهِ، عَن عَلِيٍّ عليهم السلام، أنَّهُ قالَ في خُطبَةٍ لَهُ عَلى‌ مِنبَرِ الكوفَةِ:

اللَّهُمَّ إنَّهُ لا بُدَّ لِأَرضِكَ مِن حُجَّةٍ لَكَ عَلى‌ خَلقِكَ، يَهديهِم إلى‌ دينِكَ، ويُعَلِّمُهُم عِلمَكَ، لِئَلّا تَبطُلَ حُجَّتُكَ، ولا يَضِلَّ أتباعُ أولِيائِكَ بَعدَ إذ هَدَيتَهُم بِهِ، إمّا ظاهِرٌ لَيسَ بِالمُطاعِ أو مُكتَتَمٌ مُتَرَقَّبٌ، إن غابَ عَنِ النّاسِ شَخصُهُ في حالِ هِدايَتِهِم‌[١]، فَإِنَّ عِلمَهُ وآدابَهُ في قُلوبِ المُؤمِنينَ مُثبَتَةٌ، فَهُم بِها عامِلونَ.

٥٩١. كمال الدين: حَدَّثَنا أبي ومُحَمَّدُ بنُ الحَسَنِ رَضِيَ اللَّهُ عَنهُما، قالا: حَدَّثَنا سَعدُ بنُ عَبدِ اللَّهِ، عَن أحمَدَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عيسى‌ ومُحَمَّدِ بنِ الحُسَينِ بنِ أبِي الخَطّابِ وَالهَيثَمِ بنِ أبي مَسروقٍ النَّهدِيِّ، عَنِ الحَسَنِ بنِ مَحبوبٍ، عَن هِشامِ بنِ سالِمٍ، عَن أبي إسحاقَ الهَمدانِيِّ، قالَ: حَدَّثَنِي الثِّقَةُ مِن أصحابِنا أنَّهُ سَمِعَ أميرَ المُؤمِنينَ عليه السلام يَقولُ:

اللَّهُمَّ إنَّكَ لا تُخلِي الأَرضَ مِن حُجَّةٍ لَكَ عَلى‌ خَلقِكَ، ظاهِرٍ، أو خافٍ مَغمورٍ، لِئَلّا تَبطُلَ حُجَجُكَ وبَيِّناتُكَ.

٥٩٢. كمال الدين: حَدَّثَنَا الشَّيخُ أبو سَعيدٍ مُحَمَّدُ بنُ الحَسَنِ بنِ عَلِيِّ بنِ مُحَمَّدِ بنِ‌

[١]. في بحار الأنوار:« هدفتهم» بدل« هدايتم».