سَأَلتُ أبَا الحَسَنِ الرِّضا عليه السلام: هَل تَبقَى الأَرضُ بِغَيرِ إمامٍ؟ قالَ: لا، قُلتُ: إنّا نَروي أنَّها لا تَبقى‌ إلّاأن يَسخَطَ اللَّهُ عز و جل عَلَى العِبادِ؟ قالَ: لا تَبقى‌، إذاً لَساخَت.

٥٧٣. علل الشرائع: أبي رحمه الله، قالَ: حَدَّثَنا سَعدُ بنُ عَبدِ اللَّهِ، عَن أحمَدَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عيسى‌ وعَلِيِّ بنِ اسماعيلَ بنِ عيسى‌، عَنِ العَبّاسِ بنِ مَعروفٍ، عَن عَلِيِّ بنِ مَهزِيارَ، عَن مُحَمَّدِ بنِ القاسِمِ، عَن مُحَمَّدِ بنِ الفُضَيلِ، عَن أبِي الحَسَنِ الرِّضا عليه السلام، قالَ:

قُلتُ لَهُ: تَكونُ الأَرضُ ولا إمامَ فيها؟ فَقالَ: لا، إذاً لَساخَت بِأَهلِها.

٥٧٤. الكافي: عَلِيٌّ، عَن مُحَمَّدِ بنِ عيسى‌، عَن أبي عَبدِ اللَّهِ المُؤمِنِ، عَن أبي هَراسَةَ، عَن أبي جَعفَرٍ عليه السلام، قالَ:

لَو أنَّ الإِمامَ رُفِعَ مِنَ الأَرضِ ساعَةً لَماجَت بِأَهلِها، كَما يَموجُ البَحرُ بِأَهلِهِ.

٥٧٥. كمال الدين: حَدَّثَنا أبي ومُحَمَّدُ بنُ الحَسَنِ رَضِيَ اللَّهُ عَنهُما، قالا: حَدَّثَنا سَعدُ بنُ عَبدِ اللَّهِ، عَن مُحَمَّدِ بنِ عيسى‌، عَن صَفوانَ بنِ يَحيى‌، عَن أبِي الحَسَنِ الأَوَّلِ- يَعني موسَى بنَ جَعفَرٍ عليه السلام- قالَ:

ما تَرَكَ اللَّهُ عز و جل الأَرضَ بِغَيرِ إمامٍ قَطُّ مُنذُ قُبِضَ آدَمُ عليه السلام، يُهتَدى‌ بِهِ إلَى اللَّهِ عز و جل، وهُوَ الحُجَّةُ عَلَى العِبادِ، مَن تَرَكَهُ ضَلَّ، ومَن لَزِمَهُ نَجا، حَقّاً عَلَى اللَّهِ عز و جل.

٥٧٦. كمال الدين: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ موسَى بنِ المُتَوَكِّلِ رضى الله عنه، قالَ: حَدَّثَنا عَبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ الحِميَرِيُّ، قالَ: حَدَّثَنا أحمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عيسى‌، عَنِ الحَسَنِ بنِ مَحبوبٍ، عَن هِشامِ بنِ سالِمٍ، عَن يَزيدَ الكُناسِيِّ، قالَ: قالَ أبو جَعفَرٍ عليه السلام:

لَيسَ تَبقَى الأَرضُ- يا أبا خالِدٍ- يَوماً واحِداً بِغَيرِ حُجَّةٍ للَّهِ عَلَى النّاسِ، ولَم تَبقَ مُنذُ خَلَقَ اللَّهُ عز و جل آدَمَ عليه السلام وأَسكَنَهُ الأَرضَ.