يَطلُبونَ المَرعى‌ فَلا يَجِدونَهُ، ألا فَمَن ثَبَتَ مِنهُم عَلى‌ دينِهِ، ولَم يَقسُ قَلبُهُ لِطولِ أمَدِ غَيبَةِ إمامِهِ، فَهُوَ مَعِيَ في دَرَجَتي يَومَ القِيامَةِ.

ثُمَّ قالَ عليه السلام: إنَّ القائِمَ مِنّا إذا قامَ لَم يَكُن لِأَحَدٍ في عُنُقِهِ بَيعَةٌ؛ فَلِذلِكَ تَخفى‌ وِلادَتُهُ ويَغيبُ شَخصُهُ.[١]

٥٥٠. كمال الدين: بِهذَا الإِسنادِ[٢] قالَ: قالَ عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ سَيِّدُ العابِدينَ عليه السلام:

القائِمُ مِنّا، تَخفى‌ وِلادَتُهُ عَلَى النّاسِ حَتّى‌ يَقولوا: لَم يولَد بَعدُ؛ لِيَخرُجَ حينَ يَخرُجُ ولَيسَ لِأَحَدٍ في عُنُقِهِ بَيعَةٌ.

٥٥١. كمال الدين: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ موسَى بنِ المُتَوَكِّلِ رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ، قالَ: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ يَحيَى العَطّارُ، عَن مُحَمَّدِ بنِ عيسَى بنِ عُبَيدٍ، عَن مُحَمَّدِ بنِ أبي عُمَيرٍ، عَن سَعيدِ بنِ غَزوانَ، عَن أبي بَصيرٍ، عَن أبي عَبدِ اللَّهِ عليه السلام، قالَ:

صاحِبُ هذَا الأَمرِ تَعمى‌ وِلادَتُهُ عَلى‌ (هذَا) الخَلقِ؛ لِئَلّا يَكونَ لِأَحَدٍ في عُنُقِهِ بَيعَةٌ إذا خَرَجَ.

٥٥٢. كمال الدين: حَدَّثَنا عَبدُ الواحِدِ بنُ مُحَمَّدٍ العَطّارُ رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ، قالَ: حَدَّثَنا أبو عَمرٍو الكَشِّيُّ، عَن مُحَمَّدِ بنِ مَسعودٍ، قالَ: حَدَّثَنا جَبرَئيلُ بنُ أحمَدَ، قالَ:

حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ عيسى‌، عَن مُحَمَّدِ بنِ أبي عُمَيرٍ، عَن سَعيدِ بنِ غَزوانَ، عَن أبي بَصيرٍ، عَن أبي عَبدِ اللَّهِ عليه السلام، قالَ:

[١]. و قال في آخره:« حدّثنا عليّ بن أحمد بن موسى رضي اللَّه عنه، قال: حدّثنا محمّد بن جعفر الكوفي عن عبد اللَّه بن موسى الروياني، عن عبد العظيم بن عبد اللَّه الحسني، عن محمّد بن عليّ الرضا، عن أبيه، عن آبائه، عن أمير المؤمنين: بهذا الحديث مثله سواء»

[٢]. أي: عليّ بن أحمد الدقاق ومحمّد بن أحمد الشيباني، عن محمّد بن أبي عبد اللَّه الكوفي، عن موسى بن عمران النّخعي، عن الحسين بن يزيد، عن حمزة بن حمران، عن حمران بن أعين، عن سعيد بن جبير.