دانشنامه امام مهدى بر پايه قرآن، حديث و تاريخ - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٨٣ - ٢ - ٢ تعيين سرآغاز غيبت

مشيّت و تقدير الهى است و متأثّر از عجله بندگان و يا پيشگويى و خواست آنان نيست. امام صادق عليه السلام مى‌فرمايد:

إنَّ اللَّهَ لا يَعجَلُ لِعَجَلَةِ العِبادِ، إنَّ لِهذَا الأَمرِ غايَةً يَنتَهى إلَيها، فَلَو قَد بَلَغوها لَم يَستَقدِموا ساعَةً وَ لَم يَستَأخِروا.[١]

خداوند، به خاطر عجله بندگانش عجله نمى‌كند. اين امر، نهايتى دارد كه بايد به آن برسد و اگر به آن برسند، يك لحظه پس و پيش نمى‌شود.

ممكن است كردار نادرست امّت و يا برخى حركت‌هاى خام شيعيان و افشاى اسرار آنان، امر قيام را به تأخير اندازد وغيبت را طولانى كند؛[٢] امّا همه اينها در لوح و اثبات الهى منقوش است و كسى جز خداوند متعال، از آن اطّلاعى ندارد و كسانى كه براى پايان غيبت، وقت تعيين مى‌كنند، مدّعيانى دروغگو بيش نيستند؛ مدّعيانى كه خود را از امامان معصوم، عالم‌تر نشان مى‌دهند؛ زيرا امام صادق عليه السلام با صراحت فرموده است:

كَذَبَ الوَقّاتونَ. إنّا أهلُ بَيتٍ لا نُوَقِّتُ.[٣]

وقت‌گذاران، دروغ مى‌بافند. ما اهل بيت، تعيين وقت نمى‌كنيم.

٢- ٢. تعيين سرآغاز غيبت‌

مقدّر بودن امر غيبت، بدين معناست كه غيبت، در زمانى مشخّص و از پيش تعيين شده به وقوع مى‌پيوندد. امامان عليهم السلام نيز در نسل‌هاى متوالى، با اعلام نزديكى تحقّق غيبت و نشانه‌هاى نزديك شدن آن، به پذيرش آن كمك كرده‌اند.

امام على عليه السلام، مهدى عليه السلام را يازدهمين نسل از سلاله خود اعلام مى‌دارد و بدين‌سان، فاصله حدود دو قرنى خود را با غيبت قائم عليه السلام، بيان مى‌دارد.[٤] امام‌

[١]. ر. ك: ج ٥ ص ٣٦٨ ح ٩٥٧.

[٢]. ر. ك: ج ٨ ص ١٣٣( بخش يازدهم/ فصل يكم/ آيا در وقت قيام، بدا رخ مى‌دهد).

[٣]. ر. ك: ج ٨ ص ٩٦ ح ١٤٨٨.

[٤]. ر. ك: ص ١٠٢ ح ٥٠٥.