دانشنامه امام مهدى بر پايه قرآن، حديث و تاريخ - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٢٢٨ - بركات خاص

بر اين اساس، وظيفه امام، تنها راه‌نمايى تشريعى مردم نيست تا راه‌نمايى او منحصر به دوران ظهور و حضور باشد؛ بلكه ولايت و رهبرىِ باطنى مردم نيز با اوست و بديهى است كه حضور يا غيبت امام، نقشى در اين باره ندارد.

احاديثى كه حاكى از بهره‌گيرى دل‌هاى اهل ايمان از علم و آداب امام غايب دارند نيز مى‌توانند اشارت به رهبرى باطنى ايشان باشند، مانند اين حديث:

إن غابَ عَنِ النّاسِ شَخصُهُ فى حالِ هِدايَتِهِم، فَإِنَّ عِلمَهُ وَ آدابَهُ فى قُلوبِ المُؤمِنينَ مُثبَتَةٌ، فَهُم بِها عامِلونَ.[١]

اگر جسمش از مردم با وجود هدايت آنان پنهان است، امّا دانش و آداب او در دل مؤمنان، ثابت است و آنان به آن عمل مى‌كنند.

٢. انجام مأموريت‌هاى ويژه الهى‌

گزارش‌هاى فراوان و شايد متواترى در منابع شيعى‌[٢] وجود دارد كه در مقاطع مختلف دوران غيبت كبرا، جمعى از خواص، توفيق تشرّف به محضر امام مهدى عليه السلام را يافته و از بركات ديدار، ره‌نمودها و فريادرسى‌هاى ايشان، بهره‌مند شده‌اند. اين گزارش‌ها- كه صحّت اجمالى آنها براى هر محقّق منصفى قابل احراز است-، حاكى از آن اند كه امام غايب، در كنار نقشى كه در نظام تكوين دارد، مأموريت‌هاى ويژه‌اى نيز بر اساس مشيّت الهى به او واگذار مى‌شود، مانند مأموريت‌هايى كه عالم معاصرِ موسى عليه السلام داشت و داستانش در سوره كهف آمده است.[٣] رهبرى جن‌[٤] را نيز مى‌توان از مأموريت‌هاى ويژه امام غايب شمرد.

[١]. ر. ك: ص ١٩٨ ح ٥٩٠.

[٢]. ر. ك: بحار الأنوار: ج ٥٢ ص ١٦٨ به بعد و ج ٥٣ و نجم الثاقب و دار السلام و ....

[٣]. ر. ك: كهف: آيه ٦٢ به بعد.

[٤]. ر. ك: الكافى: ج ١ ص ٣٩٤ باب« أن الجن يأتيهم فيسئلونهم عن معالم دينهم و يتوجهون فى أمورهم؛ جن نزد ائمّه مى‌آيند و مسائل دينى خود را مى‌پرسند و در كارهاى خود به آنها روى مى‌آورند».