[546] علیه السلام >! أ فتحمل لعلى علیه السلام ما أتاه إليك! < علیه السلام href="#_ftn547" n علیه السلام me="_ftnref547" >[547] علیه السلام > فقال مروان: والله لو أردت ذلك لما قدرت عليه< علیه السلام href="#_ftn548" n علیه السلام me="_ftnref548" >[548] علیه السلام >. كلام ذي الإداوة حدثني محمد بن منصور الرمادي، عن عبد الرزاق، عن مَعْمَر، عن زياد بن جَبَل< علیه السلام href="#_ftn549" n علیه السلام me="_ftnref549" >[549] علیه السلام >، عن أبي كعب الحارثي< علیه السلام href="#_ftn550" n علیه السلام me="_ftnref550" >[550] علیه السلام >، وهو ذو الإداوة< علیه السلام href="#_ftn551" n علیه السلام me="_ftnref551" >[551] علیه السلام >، و إنما سمي ذا الإداوة لأنه قال إني خرجت في طلب إبل ضوال فتزودت لبنا في إداوة ثم قلت في نفسي ما أنصفت ربي فأين الوضوء فأرقت اللبن وملأتها ماء فقلت هذا وضوء وشراب وطفقت أبغي إبلي فلما أردت الوضوء اصطببت من الإداوة ماء فتوضأت ثم أردت الشرب فلما اصطببتها إذا لبن فشربت فمكثت بذلك ثلاثا، فقالت له أسماء النحرانية< علیه السلام href="#_ftn552" n علیه السلام me="_ftnref552" >[552] علیه السلام >: يا أبا كعب، < علیه السلام href="#_ftnref546" n علیه السلام me="_ftn546" title="">[546] علیه السلام > - النسع: سير يضفر على هيئة أعنة النعال تشد به الرحال، والجمع أنساع ونسوع ونسع، والقطعة منه نسعة، وقيل: النسعة التي تنسج عريضا للتصدير، لسان العرب14: 124. < علیه السلام href="#_ftnref547" n علیه السلام me="_ftn547" title="">[547] علیه السلام > - قياساً على أفعال أهل الجاهلية!!.. وهذا من الأدلة على ان الإسلام ما دخل قلوب القوم. < علیه السلام href="#_ftnref548" n علیه السلام me="_ftn548" title="">[548] علیه السلام > - شرح نهج البلاغة 8: 252 - 255 < علیه السلام href="#_ftnref549" n علیه السلام me="_ftn549" title="">[549] علیه السلام > - زياد بن جبل ويقال بن حبل يروى عن أبي كعب وابن الزبير روى عنه مَعْمَر وأمية بن شبل الصنعاني، الثقات4: 253... وفي بعض المصادر ان اسم ابي زياد جيل.. انظر على سبيل المثال ما نقلناه في ترجمة ابي كعب الحارثي. < علیه السلام href="#_ftnref550" n علیه السلام me="_ftn550" title="">[550] علیه السلام > - أبو كعب الحارثي يقال له ذو الإداوة... رأى عثمان بن عفان، وسأله عن أمر دينه، روى عنه زياد بن جيل سمع أبي يقول ذلك وبعضه من قبلي: عبد الرحمن قال سألت أبي عنه فقال: مجهول، الإصابة 7: 285، والجرح والتعديل 9: 430. < علیه السلام href="#_ftnref551" n علیه السلام me="_ftn551" title="">[551] علیه السلام > - الإداوة، بالكسر: إناء صغير من جلد يتخذ للماء كالسطيحة ونحوها، لسان العرب 1: 100. < علیه السلام href="#_ftnref552" n علیه السلام me="_ftn552" title="">[552] علیه السلام > - لم اجد لها - في ما بحثت - ترجمة. "> [546] علیه السلام >! أ فتحمل لعلى علیه السلام ما أتاه إليك! < علیه السلام href="#_ftn547" n علیه السلام me="_ftnref547" >[547] علیه السلام > فقال مروان: والله لو أردت ذلك لما قدرت عليه< علیه السلام href="#_ftn548" n علیه السلام me="_ftnref548" >[548] علیه السلام >. كلام ذي الإداوة حدثني محمد بن منصور الرمادي، عن عبد الرزاق، عن مَعْمَر، عن زياد بن جَبَل< علیه السلام href="#_ftn549" n علیه السلام me="_ftnref549" >[549] علیه السلام >، عن أبي كعب الحارثي< علیه السلام href="#_ftn550" n علیه السلام me="_ftnref550" >[550] علیه السلام >، وهو ذو الإداوة< علیه السلام href="#_ftn551" n علیه السلام me="_ftnref551" >[551] علیه السلام >، و إنما سمي ذا الإداوة لأنه قال إني خرجت في طلب إبل ضوال فتزودت لبنا في إداوة ثم قلت في نفسي ما أنصفت ربي فأين الوضوء فأرقت اللبن وملأتها ماء فقلت هذا وضوء وشراب وطفقت أبغي إبلي فلما أردت الوضوء اصطببت من الإداوة ماء فتوضأت ثم أردت الشرب فلما اصطببتها إذا لبن فشربت فمكثت بذلك ثلاثا، فقالت له أسماء النحرانية< علیه السلام href="#_ftn552" n علیه السلام me="_ftnref552" >[552] علیه السلام >: يا أبا كعب، < علیه السلام href="#_ftnref546" n علیه السلام me="_ftn546" title="">[546] علیه السلام > - النسع: سير يضفر على هيئة أعنة النعال تشد به الرحال، والجمع أنساع ونسوع ونسع، والقطعة منه نسعة، وقيل: النسعة التي تنسج عريضا للتصدير، لسان العرب14: 124. < علیه السلام href="#_ftnref547" n علیه السلام me="_ftn547" title="">[547] علیه السلام > - قياساً على أفعال أهل الجاهلية!!.. وهذا من الأدلة على ان الإسلام ما دخل قلوب القوم. < علیه السلام href="#_ftnref548" n علیه السلام me="_ftn548" title="">[548] علیه السلام > - شرح نهج البلاغة 8: 252 - 255 < علیه السلام href="#_ftnref549" n علیه السلام me="_ftn549" title="">[549] علیه السلام > - زياد بن جبل ويقال بن حبل يروى عن أبي كعب وابن الزبير روى عنه مَعْمَر وأمية بن شبل الصنعاني، الثقات4: 253... وفي بعض المصادر ان اسم ابي زياد جيل.. انظر على سبيل المثال ما نقلناه في ترجمة ابي كعب الحارثي. < علیه السلام href="#_ftnref550" n علیه السلام me="_ftn550" title="">[550] علیه السلام > - أبو كعب الحارثي يقال له ذو الإداوة... رأى عثمان بن عفان، وسأله عن أمر دينه، روى عنه زياد بن جيل سمع أبي يقول ذلك وبعضه من قبلي: عبد الرحمن قال سألت أبي عنه فقال: مجهول، الإصابة 7: 285، والجرح والتعديل 9: 430. < علیه السلام href="#_ftnref551" n علیه السلام me="_ftn551" title="">[551] علیه السلام > - الإداوة، بالكسر: إناء صغير من جلد يتخذ للماء كالسطيحة ونحوها، لسان العرب 1: 100. < علیه السلام href="#_ftnref552" n علیه السلام me="_ftn552" title="">[552] علیه السلام > - لم اجد لها - في ما بحثت - ترجمة. "> [546] علیه السلام >! أ فتحمل لعلى علیه السلام ما أتاه إليك! < علیه السلام href="#_ftn547" n علیه السلام me="_ftnref547" >[547] علیه السلام > فقال مروان: والله لو أردت ذلك لما قدرت عليه< علیه السلام href="#_ftn548" n علیه السلام me="_ftnref548" >[548] علیه السلام >. كلام ذي الإداوة حدثني محمد بن منصور الرمادي، عن عبد الرزاق، عن مَعْمَر، عن زياد بن جَبَل< علیه السلام href="#_ftn549" n علیه السلام me="_ftnref549" >[549] علیه السلام >، عن أبي كعب الحارثي< علیه السلام href="#_ftn550" n علیه السلام me="_ftnref550" >[550] علیه السلام >، وهو ذو الإداوة< علیه السلام href="#_ftn551" n علیه السلام me="_ftnref551" >[551] علیه السلام >، و إنما سمي ذا الإداوة لأنه قال إني خرجت في طلب إبل ضوال فتزودت لبنا في إداوة ثم قلت في نفسي ما أنصفت ربي فأين الوضوء فأرقت اللبن وملأتها ماء فقلت هذا وضوء وشراب وطفقت أبغي إبلي فلما أردت الوضوء اصطببت من الإداوة ماء فتوضأت ثم أردت الشرب فلما اصطببتها إذا لبن فشربت فمكثت بذلك ثلاثا، فقالت له أسماء النحرانية< علیه السلام href="#_ftn552" n علیه السلام me="_ftnref552" >[552] علیه السلام >: يا أبا كعب، < علیه السلام href="#_ftnref546" n علیه السلام me="_ftn546" title="">[546] علیه السلام > - النسع: سير يضفر على هيئة أعنة النعال تشد به الرحال، والجمع أنساع ونسوع ونسع، والقطعة منه نسعة، وقيل: النسعة التي تنسج عريضا للتصدير، لسان العرب14: 124. < علیه السلام href="#_ftnref547" n علیه السلام me="_ftn547" title="">[547] علیه السلام > - قياساً على أفعال أهل الجاهلية!!.. وهذا من الأدلة على ان الإسلام ما دخل قلوب القوم. < علیه السلام href="#_ftnref548" n علیه السلام me="_ftn548" title="">[548] علیه السلام > - شرح نهج البلاغة 8: 252 - 255 < علیه السلام href="#_ftnref549" n علیه السلام me="_ftn549" title="">[549] علیه السلام > - زياد بن جبل ويقال بن حبل يروى عن أبي كعب وابن الزبير روى عنه مَعْمَر وأمية بن شبل الصنعاني، الثقات4: 253... وفي بعض المصادر ان اسم ابي زياد جيل.. انظر على سبيل المثال ما نقلناه في ترجمة ابي كعب الحارثي. < علیه السلام href="#_ftnref550" n علیه السلام me="_ftn550" title="">[550] علیه السلام > - أبو كعب الحارثي يقال له ذو الإداوة... رأى عثمان بن عفان، وسأله عن أمر دينه، روى عنه زياد بن جيل سمع أبي يقول ذلك وبعضه من قبلي: عبد الرحمن قال سألت أبي عنه فقال: مجهول، الإصابة 7: 285، والجرح والتعديل 9: 430. < علیه السلام href="#_ftnref551" n علیه السلام me="_ftn551" title="">[551] علیه السلام > - الإداوة، بالكسر: إناء صغير من جلد يتخذ للماء كالسطيحة ونحوها، لسان العرب 1: 100. < علیه السلام href="#_ftnref552" n علیه السلام me="_ftn552" title="">[552] علیه السلام > - لم اجد لها - في ما بحثت - ترجمة. ">
السقيفة وفدك
(١)
الإهداء
٥ ص
(٢)
مقدمة اللجنة العلمية
٧ ص
(٣)
المقدمة
١١ ص
(٤)
رزية يوم الخميس
٤٥ ص
(٥)
قُبيل عروج روح الرسول9المقدسة
٤٧ ص
(٦)
ما ينسب لجابر الأنصاريE
٥٠ ص
(٧)
السقيفة
٥٢ ص
(٨)
ما تمثل به أمير المؤمنين علیه السلام
٦٥ ص
(٩)
كلام قيس بن سعد
٦٧ ص
(١٠)
أمير المؤمنين علیه السلام يستنصر
٦٨ ص
(١١)
فتق المغيرة
٦٩ ص
(١٢)
هجوم القوم
٨٣ ص
(١٣)
جمع القرآن الكريم
٩٨ ص
(١٤)
جحد الوصية
٩٩ ص
(١٥)
ما ينسب لأبي ذرE
١٠٣ ص
(١٦)
كلام أم مسطح
١٠٦ ص
(١٧)
أمير المؤمنين علیه السلام وأبو سفيان
١٠٩ ص
(١٨)
بيعة خالد بن سعيد بن العاص
١١٠ ص
(١٩)
الإمام الحسن علیه السلام وأبو بكر
١١٣ ص
(٢٠)
أبو بكر وابن عوف
١١٧ ص
(٢١)
التماس عذر
١٢٠ ص
(٢٢)
اعتراف عمر
١٢٤ ص
(٢٣)
كلام ابن سويد
١٤٥ ص
(٢٤)
أمير المؤمنين علیه السلام والعباسE
١٥٧ ص
(٢٥)
خطبة الصديقة الطاهرة في المسجد
١٩٧ ص
(٢٦)
ردود القوم
٢٢٥ ص
(٢٧)
مطالبة أزواج النبي9 بإرثه
٢٢٧ ص
(٢٨)
خطبة الصديقة الطاهرة أمام النساء
٢٣٣ ص
(٢٩)
العباس وأمير المؤمنينC في زمن عمر
٢٤٤ ص
(٣٠)
فدك عبر التاريخ
٢٥١ ص
(٣١)
المصادر
٢٦٣ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص

السقيفة وفدك - الساعدي، باسم مجيد - الصفحة ١٥٢ - كلام ابن سويد

في نسعة< علیه السلام href="#_ftn٥٤٦" n علیه السلام me="_ftnref٥٤٦" >[٥٤٦] علیه السلام >! أ فتحمل لعلى علیه السلام ما أتاه إليك! < علیه السلام href="#_ftn٥٤٧" n علیه السلام me="_ftnref٥٤٧" >[٥٤٧] علیه السلام > فقال مروان: والله لو أردت ذلك لما قدرت عليه< علیه السلام href="#_ftn٥٤٨" n علیه السلام me="_ftnref٥٤٨" >[٥٤٨] علیه السلام >.

كلام ذي الإداوة

حدثني محمد بن منصور الرمادي، عن عبد الرزاق، عن مَعْمَر، عن زياد بن جَبَل< علیه السلام href="#_ftn٥٤٩" n علیه السلام me="_ftnref٥٤٩" >[٥٤٩] علیه السلام >، عن أبي كعب الحارثي< علیه السلام href="#_ftn٥٥٠" n علیه السلام me="_ftnref٥٥٠" >[٥٥٠] علیه السلام >، وهو ذو الإداوة< علیه السلام href="#_ftn٥٥١" n علیه السلام me="_ftnref٥٥١" >[٥٥١] علیه السلام >، و إنما سمي ذا الإداوة لأنه قال إني خرجت في طلب إبل ضوال فتزودت لبنا في إداوة ثم قلت في نفسي ما أنصفت ربي فأين الوضوء فأرقت اللبن وملأتها ماء فقلت هذا وضوء وشراب وطفقت أبغي إبلي فلما أردت الوضوء اصطببت من الإداوة ماء فتوضأت ثم أردت الشرب فلما اصطببتها إذا لبن فشربت فمكثت بذلك ثلاثا، فقالت له أسماء النحرانية< علیه السلام href="#_ftn٥٥٢" n علیه السلام me="_ftnref٥٥٢" >[٥٥٢] علیه السلام >: يا أبا كعب،


< علیه السلام href="#_ftnref٥٤٦" n علیه السلام me="_ftn٥٤٦" title="">[٥٤٦] علیه السلام > - النسع: سير يضفر على هيئة أعنة النعال تشد به الرحال، والجمع أنساع ونسوع ونسع، والقطعة منه نسعة، وقيل: النسعة التي تنسج عريضا للتصدير، لسان العرب١٤: ١٢٤.

< علیه السلام href="#_ftnref٥٤٧" n علیه السلام me="_ftn٥٤٧" title="">[٥٤٧] علیه السلام > - قياساً على أفعال أهل الجاهلية!!.. وهذا من الأدلة على ان الإسلام ما دخل قلوب القوم.

< علیه السلام href="#_ftnref٥٤٨" n علیه السلام me="_ftn٥٤٨" title="">[٥٤٨] علیه السلام > - شرح نهج البلاغة ٨: ٢٥٢ - ٢٥٥

< علیه السلام href="#_ftnref٥٤٩" n علیه السلام me="_ftn٥٤٩" title="">[٥٤٩] علیه السلام > - زياد بن جبل ويقال بن حبل يروى عن أبي كعب وابن الزبير روى عنه مَعْمَر وأمية بن شبل الصنعاني، الثقات٤: ٢٥٣... وفي بعض المصادر ان اسم ابي زياد جيل.. انظر على سبيل المثال ما نقلناه في ترجمة ابي كعب الحارثي.

< علیه السلام href="#_ftnref٥٥٠" n علیه السلام me="_ftn٥٥٠" title="">[٥٥٠] علیه السلام > - أبو كعب الحارثي يقال له ذو الإداوة... رأى عثمان بن عفان، وسأله عن أمر دينه، روى عنه زياد بن جيل سمع أبي يقول ذلك وبعضه من قبلي: عبد الرحمن قال سألت أبي عنه فقال: مجهول، الإصابة ٧: ٢٨٥، والجرح والتعديل ٩: ٤٣٠.

< علیه السلام href="#_ftnref٥٥١" n علیه السلام me="_ftn٥٥١" title="">[٥٥١] علیه السلام > - الإداوة، بالكسر: إناء صغير من جلد يتخذ للماء كالسطيحة ونحوها، لسان العرب ١: ١٠٠.

< علیه السلام href="#_ftnref٥٥٢" n علیه السلام me="_ftn٥٥٢" title="">[٥٥٢] علیه السلام > - لم اجد لها - في ما بحثت - ترجمة.