وقد علّق ابن التركماني على أحد أحاديث حفص بن عمر في كتاب صلاة العيدين بقوله: إنّ حفصاً والد عمر المذكور في هذا السند إن كان حفص بن عمر المذكور في السند الأوّل فقد اضطربت روايته لهذا الحديث ، رواه ها هنا عن سعد القرظ ، وفي ذلك السند رواه عن أبيه وعمومته عن سعد القرظ ، فظهر من هذا أنّ الأحاديث التي ذكرها البيهقي في هذا الباب لا تسلم من الضعف . وكذا سائر الأحاديث الواردة في هذا الباب [٤٢٠]

وحكى الزيلعي عن « الإمام » : وأهل حفص غير مُسمَّين ، فهم مجهولون[٤٢١] .

كان هذا حال رجال هذا الإسناد .

مع ما رواه الحافظ العلوي عن بلال

أمّا طريق الحافظ العلوي فهو أحسن من هذا بكثير ، وإن كان فيه بعض الملابسات ؛ لأنّ الحافظ خرّج حديثه من طريق مسلم بن الحجّاج ، وإن لم يكن في صحيحه :

حدثنا إبراهيم بن محمّد بن عرعرة ، حدثنا معن بن عيسى ، حدثنا عبدالرحمن بن سعد المؤذّن ، عن محمّد بن عمّار بن حفص بن عمر .

وهم خير من أولئك .

فمسلم بن الحجّاج ، صاحب الصحيح ، فهو إمام عند القوم .

[٤١٩] معرفة علوم الحديث : ٧٠ النوع الخامس عشر .

[٤٢٠] الجوهر النقي ٣ : ٢٨٧ -

[٤٢١] نصب الراية ١ : ٢٦٥ -