خير العمل ، قال : رواه الإمام المهدي أحمد بن يحيى في بحره عن أخير قولَي الشافعي قال : وقد ذكر الروياني أنّ للشافعي قولاً مشهوراً بالقول به . وقد قال كثير من علماء المالكية وغيرهم من الحنفية والشافعية إنّه كان « حيّ على خير العمل » من ألفاظ الأذان .

قال الزركشي في كتابه المسمى بالبحر ما لفظه :

«ومنها ما الخلاف فيه موجود ] في المدينة [ كوجوده في غيرها ، وكان ابن عمر ـ وهو عميد أهل المدينة ـ يرى إفراد الاذان ويقول فيه « حيّ على خير العمل » انتهى بلفظه[٦٨٥] .

إلى أن قال القاضي يحيى بن محمد بن حسن بن حميد ] المقري [ : فصحّ ما رواه الرويـانـي أنّ للشـافعـي قـولاً مشهوراً في إتيان « حيّ على خير العمل »[٦٨٦] .

وفي الروض النضير : وقد قال كثير من علماء المالكية وغيرهم من الحنفية والشافعية أنّه كـان « حـيّ على خـير العـمل » مـن الفـاظ الأذان[٦٨٧] .

وفي الاعتصام بحبل الله : وروى الإمام السروجي عن شرح الهداية للحنفية أحاديث « حيّ على خير العمل » بطرق كثيرة[٦٨٨] .

وبعد هذا اتضح سقم ما انفرد به أهل السنة والجماعة من القول بكراهة الإتيان بحيّ على خير العمل في الأذان[٦٨٩] ؛ لأنّ فعل ابن عمر وإن قلنا بعدم دوامه فهو بيان

[٦٨٥] الاعتصام بحبل الله المتين ١ : ٣٠٧ -

[٦٨٦] الاعتصام بحبل الله ١ : ٣٠٨ -

[٦٨٧] الروض النضير ١ : ٥٤٢ -

[٦٨٨] الاعتصام ١ : ٣١١ -

[٦٨٩] انظر المجموع للنووي ٣ : ٩٨ -