حدّثنا محمّد بن الحسين التيملي قراءة ، حدّثنا[٤٥٥] عليّ بن العبّاس البجلي ، حدّثنا بكّار بن أحمد ، حدّثنا حسن بن حسين ، عن عمرو بن ثابت ، عن محمّد ابن عبدالرحمن ، قال : كان ابن النباح يجيء إلى عليّ ١ حين يطلع الفجر فيقول : حيَّ على الصلاة ، حيَّ على الفلاح ، حيّ على خير العمل ، فيقول عليّ ١ : مرحباً بالقائلين عدلاً ، وبالصلاة مرحباً وأهلاً ، يا ابن النباح : أقم .

حدّثنا محمّد بن أحمد بن إبراهيم ، أخبرنا محمّد بن محمّد بن الحسين[٤٥٦] في لقائه[٤٥٧] ، أخبرنا محمّد بن القاسم بن زكريا ، حدّثنا عبّاد بن يعقوب ، أخبرنا عمرو بن ثابت ، عن ابن أبي ليلى : بنحوه .

حدّثنا محمّد ، أخبرنا محمّد بن عمّار العجلي ، حدّثنا عليّ بن محمّد بن حنينة[٤٥٨] ، حدّثنا عباد بن يعقوب ، أخبرنا عمرو ، عن ابن أبي ليلى : بنحوه .

حدّثنا أحمد بن زيد بن بشّار ، وعليّ بن محمّد [ بن بنان ] الشيباني ، قالا : حدّثنا الحسن بن محمّد بن سعيد الرفّاء المقري ، حدّثنا محمّد بن الحسن بن محسن الطريفي ، حدّثنا الحسـن بن يحيى بن عبد الله ، حدّثني أبو بكر بن أبي أويس[٤٥٩] ابن أخـت مالك بن أويـس ، عن حسـين بن عبدالله بن ضـميرة ، عن عليّ بن

[٤٥٥] في الاعتصام ١ : ٢٩١ : نبأنا .

[٤٥٦] في تحقيق عزّان : بن كنانة وليس فيها ( في لقائه ) .

[٤٥٧] في الاعتصام : في كتابه .

[٤٥٨] أثبت عزّان في المتن : نُجية ، وقال في الهامش : في ج : حنية وفي طـ : علي بن محمد بن حتينة ، والصواب ما أثبته ، انظر : ترجمته في المعجم [ الذي أعدّه في آخر الكتاب ] . أما في الاعتصام : حبية .

[٤٥٩] أثبت عزّان في المتن بدل اويس « انس » واحال على ما ترجمه له في المعجم . وهو الموجود في الاعتصام ١ : ٢٩٢ كذلك وفي آخره الحيعلة مرة واحدة .