صحيفة الإمام( ترجمه عربى)
(١)
صحيفة امام ج (14)
٨ ص
(٢)
تنويه
٨ ص
(٣)
خطاب
٩ ص
(٤)
خطاب
١٣ ص
(٥)
خطاب
٢٣ ص
(٦)
نداء
٢٥ ص
(٧)
خطاب
٢٦ ص
(٨)
خطاب
٣١ ص
(٩)
حكم
٣٧ ص
(١٠)
رسالة
٣٨ ص
(١١)
رسالة
٣٩ ص
(١٢)
خطاب
٤٠ ص
(١٣)
خطاب
٤٦ ص
(١٤)
خطاب
٥١ ص
(١٥)
خطاب
٥٣ ص
(١٦)
حكم
٥٨ ص
(١٧)
نداء
٥٩ ص
(١٨)
نداء
٦٥ ص
(١٩)
خطاب
٦٧ ص
(٢٠)
خطاب
٧١ ص
(٢١)
نداء
٧٧ ص
(٢٢)
نداء
٧٨ ص
(٢٣)
نداء
٧٩ ص
(٢٤)
نداء
٨٠ ص
(٢٥)
نداء
٨١ ص
(٢٦)
نداء
٨٢ ص
(٢٧)
نداء
٨٣ ص
(٢٨)
نداء
٨٤ ص
(٢٩)
نداء
٨٥ ص
(٣٠)
نداء
٨٦ ص
(٣١)
نداء
٨٧ ص
(٣٢)
نداء
٨٨ ص
(٣٣)
نداء
٨٩ ص
(٣٤)
نداء
٩٠ ص
(٣٥)
نداء
٩١ ص
(٣٦)
رسالة
٩٢ ص
(٣٧)
تنبيه
٩٣ ص
(٣٨)
جواب استفتاء
٩٤ ص
(٣٩)
خطاب
٩٥ ص
(٤٠)
خطاب
٩٩ ص
(٤١)
خطاب
١١٠ ص
(٤٢)
خطاب
١١١ ص
(٤٣)
خطاب
١١٤ ص
(٤٤)
رسالة
١٢٢ ص
(٤٥)
خطاب
١٢٣ ص
(٤٦)
رسالة
١٢٩ ص
(٤٧)
خطاب
١٣٠ ص
(٤٨)
خطاب
١٣٥ ص
(٤٩)
خطاب
١٣٨ ص
(٥٠)
خطاب
١٤٣ ص
(٥١)
نداء
١٤٥ ص
(٥٢)
نداء
١٤٦ ص
(٥٣)
خطاب
١٤٧ ص
(٥٤)
رسالة
١٥٤ ص
(٥٥)
رسالة
١٥٥ ص
(٥٦)
خطاب
١٥٦ ص
(٥٧)
نداء
١٦٠ ص
(٥٨)
خطاب
١٦٢ ص
(٥٩)
نداء
١٧٠ ص
(٦٠)
استفتاء
١٧٥ ص
(٦١)
استفتاء
١٧٦ ص
(٦٢)
رسالة
١٧٧ ص
(٦٣)
دعاء مكتوب
١٧٨ ص
(٦٤)
نداء إذاعي- تلفزيوني
١٧٩ ص
(٦٥)
خطاب
١٨٢ ص
(٦٦)
نداء
١٨٧ ص
(٦٧)
نداء
١٨٨ ص
(٦٨)
برقية
١٨٩ ص
(٦٩)
خطاب
١٩٠ ص
(٧٠)
حكم
١٩٥ ص
(٧١)
نداء
١٩٦ ص
(٧٢)
خطاب
٢٠١ ص
(٧٣)
برقية
٢٠٤ ص
(٧٤)
خطاب
٢٠٥ ص
(٧٥)
خطاب
٢٠٩ ص
(٧٦)
خطاب
٢١١ ص
(٧٧)
خطاب
٢١٦ ص
(٧٨)
رسالة
٢٢٠ ص
(٧٩)
حكم
٢٢١ ص
(٨٠)
حكم
٢٢٢ ص
(٨١)
خطاب
٢٢٣ ص
(٨٢)
حكم
٢٢٥ ص
(٨٣)
خطاب
٢٢٦ ص
(٨٤)
خطاب
٢٣١ ص
(٨٥)
خطاب
٢٣٣ ص
(٨٦)
نداء
٢٣٦ ص
(٨٧)
خطاب
٢٣٨ ص
(٨٨)
تصريحات
٢٤٠ ص
(٨٩)
خطاب
٢٤١ ص
(٩٠)
تقريظ
٢٤٤ ص
(٩١)
خطاب
٢٤٥ ص
(٩٢)
خطاب
٢٤٦ ص
(٩٣)
نداء
٢٤٩ ص
(٩٤)
خطاب
٢٥١ ص
(٩٥)
نداء
٢٥٦ ص
(٩٦)
نداء
٢٥٧ ص
(٩٧)
خطاب
٢٥٩ ص
(٩٨)
برقية
٢٦٢ ص
(٩٩)
إذن
٢٦٣ ص
(١٠٠)
إذن
٢٦٤ ص
(١٠١)
خطاب
٢٦٥ ص
(١٠٢)
رسالة
٢٧٢ ص
(١٠٣)
برقية
٢٧٣ ص
(١٠٤)
نداء
٢٧٤ ص
(١٠٥)
خطاب
٢٧٦ ص
(١٠٦)
نداء
٢٧٩ ص
(١٠٧)
خطاب
٢٨٠ ص
(١٠٨)
خطاب
٢٨٢ ص
(١٠٩)
حكم
٢٨٧ ص
(١١٠)
خطاب
٢٨٨ ص
(١١١)
خطاب
٣٠١ ص
(١١٢)
خطاب
٣٠٢ ص
(١١٣)
خطاب
٣٠٥ ص
(١١٤)
خطاب
٣١٢ ص
(١١٥)
تصريحات
٣١٧ ص
(١١٦)
نداء
٣١٨ ص
(١١٧)
نداء
٣٢١ ص
(١١٨)
حكم
٣٢٤ ص
(١١٩)
خطاب
٣٢٥ ص
(١٢٠)
حكم
٣٣٠ ص
(١٢١)
حكم
٣٣١ ص
(١٢٢)
حكم
٣٣٢ ص
(١٢٣)
نداء
٣٣٣ ص
(١٢٤)
حكم
٣٣٤ ص
(١٢٥)
حكم
٣٣٥ ص
(١٢٦)
خطاب
٣٣٦ ص
(١٢٧)
خطاب
٣٤٢ ص
(١٢٨)
خطاب
٣٥٢ ص
(١٢٩)
حكم
٣٦٤ ص
(١٣٠)
نداء
٣٦٥ ص
(١٣١)
نداء
٣٦٦ ص
(١٣٢)
نداء
٣٦٧ ص
(١٣٣)
نداء
٣٦٨ ص
(١٣٤)
نداء
٣٦٩ ص
(١٣٥)
نداء
٣٧٠ ص
(١٣٦)
نداء
٣٧٤ ص
(١٣٧)
خطاب
٣٧٥ ص
(١٣٨)
قرار
٣٧٦ ص
(١٣٩)
نداء
٣٧٧ ص
(١٤٠)
خطاب
٣٧٨ ص
(١٤١)
رسالة
٣٨٧ ص
(١٤٢)
خطاب
٣٨٨ ص
(١٤٣)
خطاب
٣٩٢ ص
(١٤٤)
رسالة
٣٩٤ ص
(١٤٥)
خطاب
٣٩٦ ص
(١٤٦)
برقية
٤٠٠ ص
(١٤٧)
حكم
٤٠١ ص
(١٤٨)
حكم
٤٠٢ ص
(١٤٩)
حكم
٤٠٣ ص
(١٥٠)
خطاب
٤٠٤ ص
(١٥١)
خطاب
٤٠٦ ص
 
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص

صحيفة الإمام( ترجمه عربى) - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ٣٥ - خطاب

هناك طريقان لا اكثر، اما عبودية الله وإما عبودية النفس الامارة، هذان هما الطريقان. أن يتحرر الإنسان من عبادة الآخرين ويقبل عبودية الله- الذي يليق ان يكون الإنسان عبده- فان الأعمال التي يقوم بها ليس فيها انحراف اي لن يرتكب انحرافا متعمداً.

جميع الانحرافات سواءً كانت في العقائد أو في الاعمال المنحرفة أو الأقلام المنحرفة أو الأحاديث المنحرفة كلها لأنها لم تمر من قناة العبودية لله، ولأنّهم عبيد للأهواء النفسية.

هؤلاء الصغار الذين في أيدي المعلمين في المرحلة الابتدائية من حيث الصف، هؤلاء الأطفال من حقهم أن يكون كل واحد منهم إنساناً، ويحق لكلّ واحد منهم ان يكون إنساناً بتمام معنى الكلمة. كما لديهم استعداد ان يكون كل واحد منهم شيطانا وحيوانا.

التربية هي التي تدفع الطفل نحو طريق الإنسانية او إلى طريق الحيوانية فإذا زيّن الإنسان لهم مقامات الدنيا ومناصبها وأكثر من الحديث عن هذه الامور وملأ قلب الطفل بها فانه ينشأ على هذا الشي‌ء ويشب عليه. الشي‌ء الذي تعلمه في هذه المرحلة ووقع في قلبه ولأن قلبه صاف ونوراني فانه يقبل بسرعة وفي المرحلة التالية عندما يذهب ليحصل على شهادة وعمل فاما أن يتحول إلى موظّف بطرق شرعية وإما أن يتحول إلى ناهب.

اذا ملأتم أذهان الأطفال بالحديث عن العمل والمنصب .. وأنه كيف يكون منصبك وهل سيكون لديك مالٌ ومزرعة فان كل اهتمام الاطفال يصبح هذه الاشياء وكأنه لا شي‌ء غيرها. ولو أنكم لقنتموهم هذا المعنى انه يجب أن نعيش في هذا البلد بشرف إنساني فان هذا المعنى يرسخ في ذهن هذا الطفل إذا عمل لله كما رسخ ذلك المعنى في ذهن اللص ومن ينهب أموال الناس أو ذلك المنحرف الذي يقبض الراتب. ولكن هناك فرقاً بين الاثنين فأحدهما امتلك بيتاً مثلًا من خلال الخيانة والآخر وصل إلى هذا البيت من خلال عبادة الله، أحدهما لم يكترث بالبيت ولكنه امتلكه كحاجة طبيعية له والآخر لا يهتم بشي‌ء سوى الحصول عليه.

إذا لم يهتد الإنسان إلى الطريق المستقيم الذي وضعه الله تبارك وتعالى أمام الإنسان، اذا لم يسلك هذا الطريق فان بقية الطرق جميعها انحراف واعوجاج. وإذا وصل المنحرفون والمعوجون في بلد ما إلى مقدراته فان ذلك البلد سيؤول إلى الانحطاط والانحراف. واذا وصل الأفاضل والعلماء ذوو الفضائل الإنسانية إلى السلطة فإن فضائل ذلك البلد ستزداد لأنهم وبحسب المنزلة التي هم فيها فإن الناس يهتمون بكلامهم وكلامهم يؤثر في أفكار العامة من الناس. وكم من الممكن ان تؤدي كلمة من شخص في المجتمع له مكانته ونفوذه إلى توجيه المجتمع نحو الفساد. وبالمقابل من الممكن أن تؤدي كلمة تخرج من فم شخص له مكانته في المجتمع، من الممكن أن توجه المجتمع نحو الصلاح. وأنتم أيها السادة تريدون ان تقدموا للمجتمع مثل هؤلاء الأفراد. لا تتوهموا انهم افراد عاديون. هذا الفرد العادي من المحتمل أن يصبح رئيساً لبلد وان يصبح لديه منصبٌ. وعندما يصبح لديه منصب سيكون الميزان. فاذا كان منحرفاً، وانحرف‌