رحمه اللّه در علم اليقين از مرحوم صدوق حديث كند كه به اسناد خود از حضرت صادق سلام اللّه عليه روايت كند در ضمن حديثى كه جبرئيل به رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله عرض كرد كه «اگر يك حلقه از آن سلسله‌اى كه طولش هفتاد ذراع است بر دنيا نهاده شود، همانا دنيا ذوب شود از حرارت آن.

و اگر قطره‌اى از زقّوم و ضريع آن بچكد در آب‌هاى اهل دنيا، مى‌ميرند اهل آن از گند آن.»[١٤٠] نعوذ باللّه من غضب الرّحمن.

پس، سالك إلى اللّه را لازم است كه اوصاف خبيثه و اخلاق سيّئه خود را تبديل به اوصاف كامله و فانى در بحر متلاطم بى‌پايان اوصاف كماليّه حق، و ارض مظلمه طبيعيّه شيطانيّه را تبديل به ارض بيضاء مشرقه نمايد، و اشْرَقَتِ اْلَارْضُ بِنُورِ رَبِهّا[١٤١] را در خود دريابد، و مقام اسماء جمال و جلال ذات مقدّس را در مملكت وجود خود متحقّق نمايد، و در اين مقام در ستر جمال و جلال واقع شود و تخلّق به اخلاق اللّه پيدا كند و مقابح تعيّنات نفسيّه و ظلمات وهميّه بكلى مستور گردد. و اگر بدين مقام متحقّق شد، مورد عنايات خاصّه حق جلّ جلاله واقع گردد و با لطف خفىّ خاص خود از او دستگيرى فرمايد و در تحت پرده كبرياى خود او را به طورى مستور گرداند كه جز خودش او را كسى نشناسد و او نيز جز حق كسى را نشناسد: انّ اوليائى تحت قبابى لا يعرفهم غيرى.[١٤٢] و در كتاب مقدّس الهى براى اهلش اشارات بسيار در اين خصوص دارد، چنانچه فرمايد: اللَّه وَلِىُّ الَّذينَ آمَنوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ الَى النّوُر.[١٤٣] اهل معرفت و اصحاب سابقه حسنى مى‌دانند كه جميع تعيّنات خلقيّه و كثرات عينيّه ظلمات و نور مطلق حاصل نشود مگر به اسقاط اضافات و

[١٤٠] - علم اليقين، ج ٢، ص ١٠٣٣.

[١٤١] -« و زمين به نور پروردگارش روشن شود.»( زمر- ٦٩)

[١٤٢] -« دوستان من در زير قبّه‌هاى من‌اند، جز من كسى آنها را نمى‌شناسد.» احياء علوم الدين، ج ٤، ص ٢٥٦. حديث قدسى است و در ضبط آن« قبابى» و« قبايى» هر دو وارد شده است.

[١٤٣] -« خدا ولىّ كسانى است كه ايمان آورده‌اند( واو) ايشان را از تاريكيها به سوى نور بيرون مى‌برد.»( بقره- ٢٥٧)