یادداشت‌های استاد ط-صدرا - مطهری، مرتضی - الصفحة ١٩٩ - راز کامیابی جاوید و شکست موقت علی علیه السلام

یادداشتهای استاد مطهری، ج ٩، ص: ١٩٩

با همه کدورتها و تیرگیهای تعصب، اما خاصیت عشق را با آن روشناییها ندارد ..

در مشایخ عرفا یعنی در پیروی از مشایخ عرفا تسلیم هست اما عشق نیست. تاریخ عرفان نشان نمیدهد که مریدان پیش شمشیر غمش رقص کنان رفته باشند. اگر مشایخ صفویه توانستند از دراویش لشکری جرار برانگیزانند، با نام علی کردند نه با نام خودشان ..

خاصیتهای عشق عبارت است از گدازندگی و تصفیه، تأحّد و توحّد و تمرکز و جلوگیری از تفرقه، هوشیاری و انتباه و حساسیت، الهام بخشی، قلب ماهیت و کیمیاگری و اکسیرمنشی، نابغه سازی و قهرمان پروری، نرمی و رقّت به جای غلظت و خشونت، تکمیل نفس.

آنچه اهل عرفان در باب انسان گفتهاند با آنچه فلاسفه و دانشمندان گفتهاند متفاوت است. نظر فلاسفه و دانشمندان به قدرت علمی و مغزی انسان است، به انسان بما هو عالم و بما هو عاقل است، اما نظر اهل عرفان به انسان بما هو عاشق و بما هو طالب الحقیقه و بما هو مجذوب للحقیقه است. نظر فلاسفه به علّم الانسان ما لم یعلم است و نظر عرفا به یا ایها الانسان انک کادح الی ربک کدحاً فملاقیه است. به عبارت دیگر نظر فیلسوف به فطرت عقل است و نظر عارف به فطرت عشق، و در مبحث عقل و عشق سخنها هست که آیا عقل مقدم است یا عشق. و به هر حال مکتب علی مکتب عقل هم هست، امتیازش به این است که مکتب عشق و محبت هم هست ..

از این رو از نظر اجتماعی علی ارزشی دارد مافوق هر صاحب مکتب دیگر و ما نباید از این نکته غافل بمانیم.

راز کامیابی جاوید و شکست موقت علی علیه السلام

در کتاب دیباچهای بر رهبری (صفحه ٥٧) بیان عالی و لطیفی در این زمینه دارد، میگوید: