یادداشت‌های استاد ط-صدرا - مطهری، مرتضی - الصفحة ١٤٨ - سیره رسول اکرم صلی الله علیه و آله

یادداشتهای استاد مطهری، ج ٩، ص: ١٤٨

میکنند، اگر ضلالتی دارند موجبات تقویت آن ضلالت را فراهم میکنند (و اخوانهم یمدونهم فی الغی) و این است سیاست استثمارگری افراد استفاده چی و خرسوار ..

دسته دوم حسن نیت دارند و معتقدند باید به اثر کار توجه داشت، اگر اثر نیک داد نباید آرامش ذهن آنها را بهم زد بلکه باید استفاده کرد. اینها به اصل «خذ الغایات و اترک المبادی» میچسبند. اینها هستند که دروغ به نفع دین را جایز میدانند. اینها هستند که با تمسک به اصل «باهتوهم» هر دروغی را به مخالفین جایز میدانند ببندند. من خودم واعظی را میشناسم که عقیدهاش این است و از آن استفاده میکند، ولی شیخ انصاری این حدیث را در دو جای مکاسب محرّمه ذکر میکند و در یک جا تصریح میکند که مقصود این نیست [١] ..

دسته سوم آنها هستند که استفاده از جهالت مردم را به هیچ وجه جایز نمیدانند. اینها هستند [که] اصل «خذ الغایات» را بهانه قرار نمیدهند، ترجیح میدهند بیداری عقل مردم را بر هر مصلحتی. اینها حاضر نیستند کاخی رفیع بسازند بر مبنایی که یک آجر آن باطل و پوک و پوچ باشد.

مبارزه با خرافات:

رسول اکرم حاضر نشد در داستان ابراهیم از جهالت مردم استفاده کند [٢]. پس یک نکته اجتماعی از سیرت رسول اکرم که باید مورد استفاده قرار گیرد این است که در مواجهه با جهالت مردم نباید سکوت کرد به بهانه اینکه با این وضع عقاید مردم محفوظتر میماند، نباید در مبارزه با خرافات کوتاهی کرد. پس باید با استفاده از سیره رسول اکرم با خرافات و جهالات مردم مبارزه کنیم، هرچند فایدهای موقتی و ظاهری بر آن جهالات مترتب باشد.

رفتن به سراغ بیماران:

نکته دیگر از سیرت رسول اکرم آن است که علی علیه السلام فرمود:

طبیب دوار بطبه، یعنی سراغ بیمارها میرفت، مراکز فساد را تحت نظر