یادداشت‌های استاد ط-صدرا - مطهری، مرتضی - الصفحة ٤٤٨ - ختم نبوت

یادداشتهای استاد مطهری، ج ٨، ص: ٤٤٧

است ولی در زمان موسی و عیسی مردم اصل کلی را نمیتوانستند درک کنند، ناچار دستور خشونت را در شریعت موسی ثابت و دستور ملایمت را در شریعت عیسی ثابت میپنداشتند ..

البته نکته دیگری هم از جنبه کمالات شخص نبی هست به مقتضای اللَّه اعلم حیث یجعل رسالته. همه کس لایق نبوت و رسالت نیست و همه لایقها در یک درجه نیستند. به قول عرفا مظهریت افراد انسان برای اسم اللَّه همه در یک درجه نیست ..

پس، از یک طرف رشد و کمال و بلوغ مردم را باید در نظر گرفت از نظر اینکه کلیات دستورهای دین به آنها ابلاغ شود و آنها بتوانند آن کلیات را نگهداری کنند، و از طرف دیگر لیاقت و استعداد پیغمبر را باید در نظر گرفت که انسان کامل باشد و «الخاتم من ختم المراتب بأسرها» باشد ..

٩. عطف به نمره ...، المنجد:.

الطابِع و الطابَع الخاتم. کل ما طبع به الجمع طوابع. طبع الشیء:

صوّره بصورة ما. علیه: ختم. الدرهم: نقشه و سکه. السیف:

عمله و صاغه. اللَّه الخلق: خلقهم.

الخاتام: حلی للاصبع حفر علیه اسم اللابسام لا. الطابع تطبع به السمة و نحوها ..

نهایة ابن اثیر:.

ه. فیه آمین خاتَم رب العالمین علی عباده المؤمنین. قیلای طابَعه و علامته التی تدفع عنهم الاعراض (کذا) و العاهات، لان خاتم الکتاب (نامه) یصونه و یمنع الناظرین عما فی باطنه و تفتح تائه و تکسر. مفردات راغب: