یادداشت‌های استاد ط-صدرا - مطهری، مرتضی - الصفحة ٣٥٥ - شناخت قرآن

یادداشتهای استاد مطهری، ج ٨، ص: ٣٥٥

محتوا و هم از جهت اصالت؟ یا خیر، قرآن کتابی است که فقط برای تلاوت و ثواب آمده است؟ شقّ سوم این است که برای شناخت هست اما شناخت خود پیغمبر و یا ائمه، و دیگران حق رجوع مستقیم و تدبر در قرآن را ندارند آنچنان که اخباریین گفتهاند ..

٤. آیاتی که دعوت به تدبر در خود قرآن میکند.

٥. ما چه امکاناتی باید داشته باشیم تا بتوانیم کم و بیش با قرآن آشنا شویم؟.

الف. زبان عربی، خصوصاً لغت آن روز زبان.

ب. آشنایی با تاریخ اسلام و شأن نزول آیات.

ج. آشنایی با مجموع آیات که: القرآن یفسّر بعضه بعضاً..

د. آشنایی با سخنان خود پیغمبر در تفسیر قرآن که: یعلّمهم الکتاب و الحکمة..

٦. آیا قرآن زبان مخصوص و اصطلاحات مخصوص دارد؟ قرآن زبان مخصوص و اصطلاح مخصوص ندارد ولی شیوه مخصوص دارد، متد خاص دارد ..

٧. آیه ٣ آل عمران متدلوژی قرآن است. زبان مخصوص به معنای وضع لغت مخصوص ندارد ولی زبان مخصوص به معنی تعبیر مخصوص دارد که باید با سبک تعبیر قرآن آشنا شویم ..

٨. از جمله مطالبی که باید در مورد قرآن مورد تأمل قرار گیرد این است که قرآن درباره یک سلسله معانی نامحسوس گفتگو کرده است از قبیل مفاتح الغیب، لوح، قلم، عرش، کرسی و غیره، و ضرورتاً از همین الفاظ مصطلح که مصادیق مادی دارند استفاده کرده است [١]؛ الفاظ حیات، علم، اراده، سمع، بصر، رضا، غضب، ملک، شیطان، اجنحه، همچنین: لدینا، عندنا، شئنا، اردنا، لقائنا، و جاء ربک، وجوه یومئذ ناضرة. الی ربها ناظرة..

٩. مسئله وضع اسماء برای معانی عامه- مقدمه المیزان، صفحه ٨