إحياء علوم الدين - الغزالي، أبو حامد - الصفحة ٥٨ - الرابع شعر العانة

الثاني:شعر الشارب.

و قد قال صلّى اللّٰه عليه و سلم[١] «قصّوا الشّارب»و في لفظ آخر«جزّ و الشّوارب»و في لفظ آخر«حفّوا الشّوارب و أعفوا اللّحى» أي اجعلوها حفاف الشفة أي حولها،و حفاف الشيء حوله،و منه (وَ تَرَى الْمَلاٰئِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ) [١]و في لفظ آخر«احفوا»و هذا يشعر بالاستئصال.و قوله:حفّوا،يدل على ما دون ذلك.قال اللّٰه عز و جل. (إِنْ يَسْئَلْكُمُوهٰا فَيُحْفِكُمْ تَبْخَلُوا) [٢]أي يستقصى عليكم .و أما الحلق فلم يرد .و الاحفاء القريب من الحلق نقل عن الصحابة:نظر بعض التابعين إلى رجل أحفى شاربه فقال:ذكرتني أصحاب رسول اللّٰه صلّى اللّٰه عليه و سلم.

و قال المغيرة ابن شعبة «نظر إلى رسول اللّٰه صلّى اللّٰه عليه و سلم[٢]و قد طال شاربي فقال تعالى فقصّه لي على سواك» و لا بأس بترك سباليه و هما طرفا الشارب،فعل ذلك عمر و غيره،لأن ذلك لا يستر الفم، و لا يبقى فيه غمر الطعام،إذ لا يصل إليه.

و قوله صلّى اللّٰه عليه و سلم «أعفوا اللّحى» أي كثروها .

و في الخبر «أن اليهود[٣]يعفون شواربهم و يقصّون لحاهم فخالفوهم» و كره بعض العلماء الحلق و رآه بدعه

الثالث:شعر الإبط.

و يستحب نتفه في كل أربعين يوما مرة،و ذلك سهل على من تعوّد نتفه في الابتداء،فأما من تعود الحلق فيكفيه الحلق،إذ في النتف تعذيب و إيلام، و المقصود النظافة،و أن لا يجتمع الوسخ في خللها،و يحصل ذلك بالحلق

الرابع:شعر العانة .

و يستحب إزالة ذلك إما بالحلق أو بالنورة،و لا ينبغي أن تتأخر عن أربعين يوما