وأمّا قولي : وعن «مفعل» بـ «فاعل» ونحوه أو بـ «مفعل» ، فأشرت [٣ / ١٣٧] به إلى قولهم : أيفع الغلام إذا شبّ ؛ فهو يافع ، وأورس الزمت ـ وهو شجر ـ إذا اصفرّ ؛ فهو وارس ، وأقرب القوم ؛ فهم قاربون ، إذا كانت إبلهم قوارب ، ولا يقال : مقربون.

وأشرت بقولي : ونحوه إلى قولهم : أعقّت الفرس فهي عقوق ، إذا حملت ، وأحصرت الناقة إذا ضاق مجرى لبنها ، فهي حصور ، وأشرت بقولي : أو بـ «مفعل» إلى قولهم : أسهب الرجل في الكلام ، إذا أكثر ، فهو مسهب ، كذا إذا ذهب عقله من لدغ الحية ، وألفج الرجل إذا ذهب ماله ، فهو ملفج [٢] ، وقيل أيضا : يفع ، ودرس ، وعقت ، وحصرت ، وأسهب اللديغ ، وألفج ذو المال [٣] ، فاستغني باسم فاعل الثلاثي عن اسم فاعل الرباعي ، وبالمبني على أسهب اللديغ ، وألفج ذو المال عن المبني على أسهب وألفج ، ولم يرد في «أسهب» إلا فعل الفاعل ، هذا إذا كان بمعنى أكثر الكلام [٤] ، فأمّا «أسهب» بمعنى فصح [٥] وبمعنى بلغ الرّجل في حفره ، وبمعنى أكثر العطاء [٦] ، وبمعنى تغيّر وجهه [٧] ، وبمعنى نزل السهب ، أي : المكان السهل [٨] ، فاسم الفاعل الوصف منه بكسر الهاء على القياس ، وكذا من : أسهب الفرس ، إذا كان سابقا. ـ

اللغة : فريصي : من الفريصة ، وهي مضغة لحم ، عند منبض القلب ، أو بين الثدي والكتف ، وهما فريصتان ترتعدان عند الفزع.

والشاهد فيه قوله : «مرعود» ؛ فإنه اسم مفعول على غير قياس ؛ لأنه من قولهم : أرعدت فرائصه.

ينظر الشاهد أيضا في : التذييل والتكميل (٤ / ٧٧٧) رسالة.

[١]في التذييل والتكميل (٤ / ٧٧٧): (قولهم : مرقوق من أرقه ، أي : ملكه) اه.

[٢] ينظر هذا في : كتاب «ليس في كلام العرب» لابن خالويه (ص ٥).

[٣]ألفج الرجل : ذهب ماله ، فهو ملفج ، ينظر : المساعد لابن عقيل (٢ / ١٩٠) تحقيق د / بركات.

[٤]ينظر : المرجع السابق ، الصفحة نفسها ، والتذييل والتكميل (٤ / ٧٧٨).

[٥] في اللسان مادة «سهب» : حضر القوم حتى أسهبوا ، أي : بلغوا الرحل.

[٦]ينظر هذا المعنى في : المخصص (١٤ / ٢٥٧) ، واللسان والقاموس مادة «سهب».

[٧] في اللسان مادة «سهب» والمسهب : المتغير اللون من حب أو فزع.

[٨]ينظر التذييل والتكميل (٤ / ٧٧٩).