قال : ولا تجد من حروف الجر ما كفّ عن مجرور ، إلا «ربّ» ، وكاف التشبيه على أحد الوجهين في قولك : كن كما أنت. قال : وأكثر ما يكون الكف في الحروف الداخلة على الجمل المؤثرة فيها نحو : إن زيدا قائم ، وليت عمرا خارج ، وما زيد قائما ، فإذا دخلت على «إن» وأخواتها «ما» كفتها عن العمل وكذلك «ما» إذا وقعت بعدها «إن» كفتها عن العمل [١]. انتهى.

وما ذكره ابن هشام الخضراوي عن بعضهم أن «ما» في «ربما» بمنزلة «ما» في التعجب [٤ / ٣١] لكنها موصوفة كقولهم : مررت بما عجب لك. وما نقله عن أبي علي أن بعضهم جعل «ما» في قوله تعالى : (فَبِما رَحْمَةٍ مِنَ اللهِ)[٢] ، وقوله تعالى : (فَبِما نَقْضِهِمْ مِيثاقَهُمْ)[٣] اسما بمنزلتها في التعجب وما بعدها بدل [٤] ؛ لا معول عليه.

وأما ما حكاه ـ أعني الخضراوي ـ أيضا عن ابن يسعون أنه حكم على «ما» في قوله : (رُبَما يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا)[٥] أنها نكرة موصوفة أي : رب ودّ يوده الذين كفروا [٦] ؛ فقد رده هو عليه بأنه باطل. قال : لأن «لو» تحتاج على هذا التقدير إلى جواب ، ولا يكون إلا من جنس ما قبلها.

ولا يصح هنا ، وإنما هي بمنزلة أن معمولة لما قبلها كقوله تعالى : (وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ)[٧] ، و ([يَوْمَئِذٍ] يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا [وَعَصَوُا الرَّسُولَ] لَوْ تُسَوَّى بِهِمُ الْأَرْضُ)[٨] ، وكذا : (وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ)[٩].

وأما ما يليها من الجمل ـ أعني «ربّما» إذا كانت «ما» كافة ـ فقد تقدم ذكرها عن المغاربة أنهم كالمطبقين على أن «ربما» لا تليها الجمل الاسمية وأن هذا هو مذهب سيبويه ؛ لقوله عند ذكر الحروف التي لا يليها إلا الفعل ، ومن تلك الحروف ـ

الأشموني (٢ / ٢٣١) ، والمغني (ص ١٤٦) ، والهمع (٢ / ٣٨). هذا ، والبيت لعدي بن الرعلاء الغساني.

[١]ينظر التذييل (٤ / ٣٣ ، ٣٤) بغير نسبة له.

[٢] سورة آل عمران : ١٥٩.

[٣] سورة النساء : ١٥٥ ، وسورة المائدة : ١٣.

[٤]الأشموني (٢ / ٢٣٢).

[٥] سورة الحجر : ٢.

[٦]التذييل (٧ / ٧٦ أ).

[٧] سورة القلم : ٩.

[٨] سورة النساء : ٤٢.

[٩] سورة النساء : ١٠٢.