شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد - ناظر الجيش - الصفحة ٣٤١ - ٢٤٧٥ ـ إذا النّكبا ء ناوحت الشمالا

.................................................................................................

______________________________________________________

شمال وريحها في وقت اشتداد الزمان ، وعنى بريح الشمال : النكباء كما قال :

٢٤٧٥ ـ إذا النّكبا [ء] ناوحت الشمالا [١]

وقوله : «على أن تركتهم» أي : على أن فارقتهم ؛ لأن هذا الشاعر يخاطب سليمى وكانت امرأته نشزت عنه فطلقها. فارتحلت إلى قومها ، فسألها بصنمها أن تخبر بما شاهدته من قومه في وقت هبوب الشمال ، ومناوحة النكباء لها وهو وقت اشتداد الزمان.

وأما قوله تعالى : (عَيْناً يَشْرَبُ بِها عِبادُ اللهِ)[٢] فالباء فيه بمعنى «في». قال : وكذا هي في قول الشاعر :

انتهى.

ولقائل أن يقول : هب أنه أجاب عن الاستشهادات التي أوردها ، فماذا يجيب به عن الاستدلالات التي استدل بها المصنف؟ وأما تقييده كون الباء بمعنى «عن» بأن تكون بعد السؤال فتنقضه الآية الشريفة وهي قوله تعالى : (وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّماءُ بِالْغَمامِ)[٤] ، وأيضا قوله تعالى : (يَسْعى نُورُهُمْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمانِهِمْ)[٥] ، وأما قوله : إن الباء في قوله تعالى : (عَيْناً يَشْرَبُ بِها عِبادُ اللهِ) بمعنى «في» فلا يخفى ما فيه من البعد ، والأقرب بل المتعين أن الفعل الذي هو (يشرب) ضمّن معنى «يروى» كما قال المصنف في :

وأما قوله تعالى : (فَسْئَلْ بِهِ خَبِيراً)[٦] ففيه أقوال :

منها : ما تقدم وهو أن الباء فيه بمعنى «عن».

ومنها : أن السؤال ضمن معنى الاعتناء والاهتمام.

ومنها : وهو للشلوبين [٧] أن الباء للسببية أي فاسأل بسببه خبيرا.

ومنها : أن الباء تتعلق بقوله : (خبيرا.) ـ

[١]شطر بيت ، وهو كذلك بغير نسبته أو تتمة في تذييل أبي حيان (٤ / ١٩).

[٢] سورة الإنسان : ٦.

[٣]راجع شرح الجمل لابن عصفور (١ / ٤٩٣) وما بعدها.

[٤] سورة الفرقان : ٢٥.

[٥] سورة الحديد : ١٢.

[٦] سورة الفرقان : ٥٩.

[٧]واختاره أبو حيان. الهمع (٢ / ٢٢).