شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد - ناظر الجيش - الصفحة ٣٤٩ - في معانيها ، وما يعرض لها

.................................................................................................

______________________________________________________

ومثله قول زيد الخيل :

ومثله :

ومثله :

وحكى يونس عن بعض العرب : ضربته في السيف أي : بالسيف [٤]. انتهى كلامه رحمه‌الله تعالى [٥] ، والمعاني التي ذكرها لهذا الحرف الذي هو «في» ستة :

أما الظرفية : فهو المعنى الأصلي لهذه الكلمة ومن ثم قال سيبويه : وأما «في» فهي للوعاء تقول : هو في الجراب وفي الكيس [٦] ، ثم قال : وإن اتسعت في الكلام فهي على هذا ، وإنما تكون كالمثل يجاء بها لتقارب الشيء ، وليس مثله [٧]. وقال ابن الربيع : إذا قلت : جعلت المال في الكيس ؛ فالجعل بعد طلبه المال طالب للكيس على أنه وعاء للمال ، ومحتو عليه وكذا إذا قلت : نزلت في الدار ؛ فالنزول طالب للدار على أنها محتوية عليك ووعاء لك. وكذلك : تكلمت في شأنك ودخلت في أمرك ، إلا أن الوعاء هنا على جهة التمثيل والتشبيه ، وذلك أنك إذا دخلت في الأمر ؛ فقد شغلك عن غيره ، وأحاط بخاطرك ، فقد صار بمنزلة الوعاء الذي يحوي الشيء من جهاته كلها ، ومثله : أنا فى حاجتك ؛ لأن الحاجة شغلتك عن غيرها فصارت المسألة بذلك شبيهة بالوعاء المحيط بالشيء الضام له [٨] ، قال : والعرب تعبر عن الشيء بطريق التشبيه والتمثيل كما تعبر عنه بحسب مقتضى الألفاظ ووضعها [٩]. ـ

[١]من الطويل وراجع التصريح (٢ / ١٤) ، والدرر (٢ / ٢٦).

[٢]من الطويل وانظره في الاقتضاب (ص ٤٣٧) ، والخصائص (٢ / ٣١٣).

[٣]من الطويل وسنبس : أبو حي من طيئ. وراجع التذييل (٤ / ٢١) ، واللسان «سنبس» ، ومعاني الفراء (٢ / ٧٠ ، ٢٢٣).

[٤]الأشموني (٢ / ٢١٩) ، والكتاب (٤ / ٢٢٦) ، والهمع (٢ / ٣٠).

[٥]انظر : شرح التسهيل لابن مالك (٣ / ١٥٨).

[٦]الكتاب (٤ / ٢٢٦).

[٧]الكتاب (٤ / ٢٢٦).

[٨]التذييل (٤ / ٢٠).

[٩] المصدر السابق.