شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد - ناظر الجيش - الصفحة ٤٠٠ - ٢٦٠٣ ـ تبكي الدّيار كما بكى ابن خذّام

.................................................................................................

______________________________________________________

نغدي القوم من شوائه» محذوفة من «كيما» ، و «نغدي» في موضع نصب بها إلا أنه سكن ضرورة. واستدلوا على ذلك بقوله :

٢٦٠٠ ـ كما يحسبوا أنّ الهوى حيث تنظر

وأقول : سيأتي الكلام على ما ذهب إليه الكوفيون في هذه المسألة.

واعلم أن ابن هشام الخضراوي أشار إلى ما نقله ابن عصفور عن الخليل ، وزاد بذكر معاني أخر فقال : ذكر سيبويه أنها ـ يعني «كما» ـ تكون بمعنى «لعلّ» قال : وسألت الخليل عن قولهم : انتظرني كما آتيك فزعم أن «الكاف» و «ما» جعلتا كحرف واحد وصيرت للفعل كما صيرت «ربما» والمعنى لعلي آتيك ، ومن ثم لم ينصبوا بها الفعل كما لم ينصبوا بـ «ربما» [١]. يريد أن «ما» ليست بزائدة فتكون الكاف داخلة على الفعل فينتصب بإضمار «أن» كسائر ما تدخل عليه حروف الجر من الأفعال ، وأنشد لرؤبة [٢] :

٢٦٠١ ـ لا تشتم النّاس كما لا تشتم

وقال : معناه : لأنك لا تشتم ، وأنشد لأبي النجم [٣] :

قال : وتكون «كما» بمعنى من أجل تقول : قمت كما قام زيد أي : من أجل قيامه قال تعالى : (وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصارَهُمْ كَما لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ)[٤] قال : وتكون بمعنى «عند» ، قالوا : دخلت السوق كما يؤذن المؤذن أي : عند ما يؤذن ، قال : وتكون بمعنى المصدر التشبيهي مثل قوله :

٢٦٠٣ ـ تبكي الدّيار كما بكى ابن خذّام [٥]

هكذا قال. وفيه نظر ؛ فإن «كما» في هذا البيت إنما صفة لمصدر محذوف وذلك المحذوف هو المصدر التشبيهي فليست «كما» بمعنى المصدر. ثم قال : وحكى الكوفيون أنها تكون بمعنى «كي» فينصب بها ، ووافقهم المبرد وأنشدوا : ـ

[١]الكتاب (٣ / ١١٤).

[٢] رؤبة بن العجاج التميمي ، بموته قال الخليل : دفنّا الشعر.

[٣]هو الفضل بن قدامة العجلي ، نبغ في الرجز في العصر الأموي وكان من أحسن الناس إنشادا للشعر (ت ١٣٠ ه‌) راجع الأعلام (٥ / ٣٥٧).

[٤] سورة الأنعام : ١١٠.

[٥] شطر بيت من البسيط ، ومعناه بيّن ، وشاهده كذلك.