وحكى ابن سيده [١] أنه يقال : عمّ الرجل بمعروفه ، ولمّ متاع القوم فهو معمّ ، وملمّ ولم يقل بهذا المعنى عامّ ، ولا : لامّ ، ولا نظير لهما [٢] ، وإليهما أشرت بقولي : وعن «فاعل» بـ «مفعل» أو «مفعل» ، ثم قلت : (وربما خلف «فاعل» «مفعولا» ، و «مفعول» «فاعلا») فأشرت بالأول إلى نحو : كاس ، بمعنى مكسو ، وبالثاني إلى قولهم : قطّ السعر [٣] فهو مقطوط ، إذا غلا ، ولم يقولوا : قاطّ ، ذكره ابن سيده ، وهو نادر بمعنى مكسوّ.

وممّا خلف فيه فاعل مفعولا قول الشّاعر :

٢١٤٨ ـ لقد عيّل الأيتام طعنة ناشره

أناشر لا زالت يمينك آشره [٤]

أي : مأشورة ، والمأشورة : المقطوعة بمئشار [٥] ، والله تعالى أعلم.

هذا كلام المصنف [٦] ، وقد استفيد من قوله ـ في حدّ اسم الفاعل ـ : لمعناه ـ

[١] هو أبو الحسن علي بن إسماعيل الأندلسي المعروف بابن سيده صاحب المحكم والمخصص ، توفي سنة (٤٥٨ ه‌) سبقت ترجمته.

[٢]حكاية ابن سيده هذه في المحكم والمحيط الأعظم (١ / ٥٢) ط. مصطفى الحلبي (١٣٧٧ ه‌ ١٩٥٨ م): (ورجل معم ومعم كثير الأعمام) وفي (١ / ٥٤): (ورجل معم ، يعم القوم بخبره ، ورجل معم : يعم الناس بمعروفه ، أي : يجمعهم ، وكذلك : ملم ، يلمهم ، أي : يجمعهم ، ولا يكاد يوجد : فعل فهو مفعل غيرهما) اه وينظر : المساعد لابن عقيل (٢ / ١٩٠).

[٣] في الأصل «الشعر» بالشين المعجمة وهو تصحيف لا يستقيم معه المعنى ، والصواب : «السعر» ، بالسين المهملة ، كما أثبته ، وفي اللسان مادة «قطط» : (وشعر قط ، وقطط : جعد قصير ، ورجل قط الشعر وقططه ... وقط السعر : بالسين المهملة يقط بالكسر قطّا ، وقطوطا ، فهو قاط ، ومقطوط ، بمعنى فاعل : غلا ، ثم نقل عن الفراء قوله : سعر مقطوط ، وقد قط ، إذا غلا) ا ه.

وفي المحكم لابن سيده (٦ / ٧١) : مادة «قطط» : (قط السعر يقط قططا فهو قاط ومقطوط ، مفعول بمعنى فاعل : غلا) ا ه.

[٤]هذا البيت من الطويل ، وقائله : باكي همام بن مرة بن ذهل من بكر ، كما في الأغاني (٤ / ١٤٣) ، ونسب لأم همام ، فهي التي بكته ، حينما قتله ناشرة غدرا ، في حرب كانت بين بكر وتغلب.

اللغة : أناشر : هو ناشرة ، المذكور في صدر البيت ، ورخم بحذف التاء ، ترخيم المنادى.

والشاهد فيه قوله : «آشره» ؛ حيث استشهد به على مجيء فاعل بمعنى مفعول.

ينظر الشاهد في : الخصائص (١ / ١٥٢) ، والتذييل والتكميل (٤ / ٧٧٩) ، وشرح المفصل لابن يعيش (٢ / ٨١) ، والمساعد لابن عقيل (٢ / ١٩٠) تحقيق د / بركات.

[٥]ينظر التذييل والتكميل (٤ / ٧٧٩).

[٦]شرح المصنف (٣ / ٧٢).