مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٣٢٤ - (مسألة ٨) لو تبرع أجنبی عن المحال علیه برئت ذمته
فی الضمان {٧٥}. [ (مسألة ٦): یجوز اشتراط خیار الفسخ لکل من الثلاثة]
(مسألة ٦): یجوز اشتراط خیار الفسخ لکل من الثلاثة {٧٦}.
[ (مسألة ٧): یجوز الدور فی الحوالة](مسألة ٧): یجوز الدور فی الحوالة، و کذا یجوز الترامی بتعدد المحتال علیه و اتحاد المحال علیه {٧٧}.
[ (مسألة ٨): لو تبرع أجنبی عن المحال علیه برئت ذمته](مسألة ٨): لو تبرع أجنبی عن المحال علیه برئت ذمته {٧٨}. و کذا
_____________________________
الحوالة خلاف العرف و الوجدان و خلاف مفهومها و انما یکون هذا الاحتمال من تخریجات الشافعیة بلا دلیل علیه حتی لدیهم.
{٧٥}
لا لغة و لا عرفا و لا شرعا لأن الحوالة انتقال الدین من ذمة المحیل إلی
ذمة المحال علیه و الضمان هو التعهد بالدین و من آثاره هو انتقال الدین إلی
عهدة الضامن فهما متباینان مفهوما.
نعم، یشترکان فی بعض الآثار و هو أعم من اتحاد الحقیقة.
{٧٦} لظهور الإجماع و عموم أدلة نفوذ کل شرط إلا ما خالف الکتاب و یجری فی الحوالة أیضا جمیع ما مر فی (مسألة ٥) من کتاب الضمان.
{٧٧} کل ذلک للإطلاق و ظهور الاتفاق و المراد بالدوران أن یحیل المحال علیه فی بعض المراتب علی المحیل الأوّل.
و البقیة واضحة لا تحتاج إلی البیان.
{٧٨}
لأن المناط کله وصول الدائن إلی دینه و قد حصل ذلک، و لا یعتبر فی وفاء
الدین المباشرة للأصل و الإطلاق و ظهور الاتفاق، و ما ورد فی أداء الوارث
دین مورثهم [١]، و الوالد دین الوالد و انه یکتب بذلک بارا [٢]، و أداء دین
الفقیر من الزکاة [٣].
[١] راجع الوسائل باب: ١٤ من أبواب الدین و القرض.
[٢] الوسائل باب: ٣٠ من أبواب الدین و القرض.
[٣] الوسائل باب: ٩ من أبواب الدین و القرض.