مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٨١ - (مسألة ٣٢) إذا نذر- قبل حصول الاستطاعة- أن یزور الحسین (علیه السلام) فی کل عرفة

(مسألة ٣١): لو أوصی له بما یکفیه للحج فالظاهر وجوب الحج علیه بعد موت الموصی خصوصا إذا لم یعتبر القبول فی ملکیة الموصی له {١} و قلنا بملکیته ما لم یرد فإنّه لیس له الرد حینئذ.

(مسألة ٣٢): إذا نذر- قبل حصول الاستطاعة- أن یزور الحسین (علیه السلام) فی کل عرفة، ثمَّ حصلت لم یجب علیه الحج {٢}. بل و کذا لو نذر إن جاء مسافرة أن یعطی الفقیر کذا مقدارا، فحصل له ما یکفیه لأحدهما، بعد حصول المعلّق علیه، بل و کذا إذا نذر- قبل حصول الاستطاعة- أن یصرف مقدار مائة لیرة مثلا فی الزیارة أو التعزیة أو نحو ذلک، فإنّ هذا کلّه مانع عن تعلق وجوب الحج به. و کذا إذا کان علیه واجب مطلق فوریّ قبل حصول الاستطاعة، و لم یمکن الجمع بینه و بین الحج ثمَّ
_____________________________
{١} إن کانت الوصیة من الإیقاع کما قرّبناه فی محلّه من أنّ الرد مانع لا أن یکون القبول شرطا، فلا ریب فی تحقق الملکیة و لو لم یقبل و إن کانت من العقود کما نسب إلی المشهور، فإن عدّ القبول من تحصیل الاستطاعة فلا یجب و إلا وجب و الظاهر اختلاف ذلک بحسب الموارد و الأشخاص. و مع الشک لا بد من التأمل و الفحص، لأنّه من الشک فی الاستطاعة، و تقدم وجوب الاحتیاط فیه.
{٢} البحث فی هذه المسألة تارة: بحسب الأصل العملی. و أخری: بحسب الأدلة العامة. و ثالثة: بحسب الأدلة الخاصة. و رابعة: بحسب الکلمات.
أما الأول: فمقتضی الأصل عدم وجوب الحج بعد الشک فی أنّ هذا النحو من الاستطاعة المالیة یوجب وجوبه أم لا، بعد الفحص فی الأدلة و عدم استفادة شی‌ء منها.