مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٣٠٤ - (مسألة ١٠) لا یجوز الحج بالمال الحرام

[ (مسألة ٨): یستحب کثرة الإنفاق فی الحج]

(مسألة ٨): یستحب کثرة الإنفاق فی الحج و فی بعض الأخبار: إنّ اللّه یبغض الإسراف، إلا بالحج و العمرة» {١}.

[ (مسألة ٩): یجوز الحج بالمال المشتبه]

(مسألة ٩): یجوز الحج بالمال المشتبه کجوائز الظلمة- مع عدم العلم بحرمتها {٢}.

[ (مسألة ١٠): لا یجوز الحج بالمال الحرام]

(مسألة ١٠): لا یجوز الحج بالمال الحرام {٣}. لکن لا یبطل الحج إذا کان لباس إحرامه و طوافه و ثمن هدیه من حلال {٤}.
_____________________________
حجة، و حجة خیر من بیت مملوّ من ذهب یتصدّق به حتی لا یبقی منه شی‌ء» [١].
{١} قال أبو عبد اللّه (علیه السلام) فی روایة ابن أبی یعفور: «قال رسول اللّه (صلّی اللّه علیه و آله): ما من نفقة أحبّ إلی اللّه عزّ و جل من نفقة قصد، و یبغض الإسراف إلا فی الحج و العمرة» [٢].
{٢} للإطلاق، و الأصل، و الإجماع، و صحیح أبی همام عن أبی الحسن الرضا (علیه السلام): «فیمن علیه دین قال (علیه السلام): یحج سنة، و یقضی سنة، قلت: أعطی المال من ناحیة السلطان؟ قال (علیه السلام): لا بأس علیک» [٣].
{٣} بضرورة من الدّین، و نصوص متواترة، ففی مرسل الفقیه: «روی عن الأئمة (علیهم السلام) أنهم قالوا: من حج بمال حرام نودی عند التلبیة لا لبیک عبدی و لا سعدیک» [٤].
و عن أبی جعفر (علیه السلام) فی صحیح محمد بن مسلم: «من أصاب مالا من أربع لم یقبل منه فی أربع: من أصاب مالا من غلول، أو ربا، أو خیانة، أو سرقة لم یقبل منه فی زکاة، و لا صدقة، و لا حج، و لا عمرة» [٥].
{٤} راجع [مسألة ٦٩] من الفصل الأول.

---

[١] الوسائل باب: ٤٢ من أبواب وجوب الحج حدیث: ٢.
[٢] الوسائل باب: ٥٥ من أبواب وجوب الحج حدیث: ١.
[٣] الوسائل باب: ٥٢ من أبواب وجوب الحج حدیث: ١٠.
[٤] الوسائل باب: ٥٢ من أبواب وجوب الحج حدیث: ١٠.
[٥] الوسائل باب: ٥٢ من أبواب وجوب الحج حدیث: ١٠.