مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٢٣٨ - (مسألة ٦) لا بأس باستنابة الصرورة

(مسألة ٦): لا بأس باستنابة الصرورة، رجلا کان أو امرأة، عن رجل أو امرأة {١} و القول بعدم جواز استنابة المرأة صرورة مطلقا، أو مع کون المنوب عنه رجلا ضعیف {٢}. نعم، یکره ذلک خصوصا مع کون المنوب عنه رجلا، بل لا یبعد کراهة استئجار الصرورة و لو کان رجلا عن رجل {٣}.
_____________________________
کذلک غالبا.
{١} علی المشهور، للإطلاقات و العمومات.
{٢} نسب القولان إلی الشیخ (رحمه اللّه)، لقول أبی عبد اللّه (علیه السلام) فی خبر زید الشحام: «یحج الرجل الصرورة عن الرجل الصرورة، و لا تحج المرأة الصرورة عن الرجل الصرورة» [١].
و عن سلیمان بن جعفر قال: «سألت الرضا (علیه السلام) عن المرأة الصرورة حجت عن امرأة صرورة فقال (علیه السلام): لا ینبغی» [٢].
و فی خبر مصادف عن أبی عبد اللّه (علیه السلام): «فی المرأة تحج عن الرجل الصرورة فقال (علیه السلام): إن کانت قد حجت، و کانت مسلمة فقیهة، فرب امرأة أفقه من رجل» [٣]. و لکن قصورها سندا و دلالة، و إعراض الأصحاب عنها أسقطها عن الاعتبار. نعم، تصلحان للکراهیة، کما یأتی للمسامحة فی الکراهة بما لا یتسامح فی غیرها.
{٣} استظهرها صاحب الجواهر من الأخبار، و یقتضیها الاعتبار فی هذا العمل غیر المأنوس الذی یحتاج تحسینها إلی التکرار، و یشهد لها مکاتبة إبراهیم بن عقبة عن أبی جعفر (علیه السلام): «کتبت إلیه أسأله عن رجل صرورة لم یحج قط حج عن صرورة لم یحج قط أ یجزی کل واحد منهما تلک الحجة عن حجة الإسلام أو لا؟ بیّن لی ذلک یا سیدی إن شاء اللّه. فکتب (علیه السلام) لا یجزی ذلک» [٤]