مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ١٠٦ - (مسألة ٥٧) یشترط فی الاستطاعة- مضافا إلی مئونة الذهاب و الإیاب وجود ما یموّن به عیاله حتی یرجع

کما صرّح به فی بعضها الآخر {١} فالمستفاد منها أنّ حجة الإسلام مستحبة علی غیر المستطیع {٢} و واجبة علی المستطیع، و یتحقق الأول بأی وجه أتی به و لو عن الغیر تبرعا أو بالإجارة و لا یتحقق الثانی إلا مع حصول شرائط الوجوب {٣}. [ (مسألة ٥٧): یشترط فی الاستطاعة- مضافا إلی مئونة الذهاب و الإیاب وجود ما یموّن به عیاله حتی یرجع]

(مسألة ٥٧): یشترط فی الاستطاعة- مضافا إلی مئونة الذهاب و الإیاب- وجود ما یموّن به عیاله حتی یرجع، فمع عدمه لا یکون مستطیعا {٤} و المراد
_____________________________
غیره، أ یجزیه ذلک عن حجة الإسلام؟ قال (علیه السلام): نعم» [١].
و فی صحیح جمیل عن أبی عبد اللّه (علیه السلام): «فی رجل لیس له مال حج عن رجل أو أحجه غیره، ثمَّ أصاب مالا، هل علیه الحج؟ فقال: یجزی عنهما جمیعا [٢].
مع إمکان الحمل علی الإجزاء من حیث الثواب، أو علی الإجزاء المادامی لا الدائمی، مع وهنها بالإعراض.
{١} لما تقدم من خبر أبی بصیر، و کذا ما سبق فی قول أبی الحسن (علیه السلام) بدعوی: أنّ المراد بالإجزاء المادامی لا الدائمی- کما تقدم.
{٢} المعروف أنّ حجة الإسلام لا تکون إلا واجبة، ففی هذا التعبیر مسامحة واضحة و لا بأس بها، إذ الاستحباب قابل للمسامحة دلیلا و تعبیرا.
{٣} أما الأول، فلأنّه قصد حجة الإسلام فیشمله ثوابها. و أما الثانی فلأدلة اعتبار شرائط خاصة فی الوجوب، کما مرّ.
{٤} للأصل، و الإجماع، و خبر أبی الربیع- الوارد فی تفسیر الاستطاعة- «سئل أبو عبد اللّه (علیه السلام) عن قول اللّه عزّ و جلّ وَ لِلّٰهِ عَلَی النّٰاسِ حِجُّ الْبَیْتِ مَنِ اسْتَطٰاعَ إِلَیْهِ سَبِیلًا فقال (علیه السلام): ما یقول الناس؟ قلت له: الزاد و الراحلة. قال: فقال أبو عبد اللّه (علیه السلام): قد سئل أبو جعفر (علیه السلام)

---

[١] الوسائل باب: ٢١ من أبواب وجوب الحج حدیث: ٤.
[٢] الوسائل باب: ٢١ من أبواب وجوب الحج حدیث: ٦.