مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٨ - مقدمة المؤلف

..........
_____________________________
و عن أبی جعفر (علیه السلام): «إنّ سلیمان بن داود قد حج البیت فی الجنّ و الإنس، و الطیر و الریاح و کسی البیت القباطی» [١].
و عنه (علیه السلام) أیضا: «صلی فی مسجد الخیف سبعمائة نبیّ، و إنّ ما بین الرکن و المقام لمشحون بقبور الأنبیاء» [٢].
فیرجی من المسلمین الاهتمام بهذا الأمر العظیم الذی اهتمّ به جمیع الأنبیاء و المرسلین. و قد أفرد المحدّثون و المؤرخون من المسلمین ما یتعلق بحج خاتم النبیین مؤلفات و أبوابا مستقلة.
و المستفاد من مجموع الأخبار المستفیضة فی الحج أن تشریعه وقع ثلاث مرّات.
الأول: بعد هبوط آدم.
الثانی: فی زمان النبیّ الجلیل إبراهیم الخلیل.
الثالث: بعد بعثة نبینا الأعظم (صلّی اللّه علیه و آله)، و لا اختلاف بینها.
نعم، تشریع حج التمتع وقع فی حجة الوداع و لم یفصّل أحکام الحج و العمرة من نبیّ و لا وصیّ کما فصّله خلیفة رسول اللّه (صلّی اللّه علیه و آله) أبو عبد اللّه جعفر بن محمد (علیهما السلام) حتی قال أبو حنیفة النعمان بن ثابت إمام الحنفیة: «لو لا جعفر بن محمد (علیه السلام) ما علم الناس مناسک حجهم».
و قد بذل الفقهاء رفع اللّه شأنهم کمال جهدهم فی تفریعات الأحکام بحسب الأدلة الواصلة إلیهم و القواعد المعتبرة لدیهم، و مع ذلک کل سنة ترد فروع محدثة لیس لها فی کتب فقه الفریقین ذکر و لا أثر، و کیف لا یکون کذلک فقد ورد فی صحیح زرارة: «قلت لأبی عبد اللّه (علیه السلام): جعلنی اللّه فداک أسألک فی الحج منذ أربعین عاما فتفتینی، قال (علیه السلام): یا زرارة بیت حج إلیه قبل آدم بألفی عام ترید أن تفنی مسائله فی أربعین عاما» [٣].

---

[١] الوسائل باب: ١٠ من أبواب مقدمات الطواف حدیث: ١.
[٢] الوسائل باب: ٥١ من أبواب أحکام المساجد حدیث: ٢.
[٣] الوسائل باب: ١ من أبواب وجوب الحج و شرائطه حدیث: ١٢.