مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٨٦ - (مسألة ٣٤) إذا لم یکن له زاد و راحلة

(مسألة ٣٤): إذا لم یکن له زاد و راحلة، و لکن قیل له: «حج و علیّ
_____________________________
الأصول إمکان کل من القسمین و وقوعهما خارجا و عدم المانع عنهما ثبوتا. و قد ظهر مما تقدم أنّ فی هذه المسألة أیضا یقدم الحج علی الوفاء بالنذر، لکونه من أرکان الدّین بخلاف النذر، فیکون الحج أهم منه کما مرّ، فراجع.
{١} بناء علی أنّ مطلق الوجوب یمنع عن الاستطاعة. و أما بناء علی أنّه لا یمنع ما لم یکن أهمّ فلا وجه للمنع عنه، لما تقدم من أهمیة الحج.
الحج البذلی و هو: واجب فوریّ کحجة الإسلام، بالأدلة الثلاثة فمن الکتاب إطلاق آیة الاستطاعة [١]، و من الإجماع محصّلة و منقولة، و من السنة نصوص کثیرة منها صحیح ابن مسلم عن أبی عبد اللّه (علیه السلام)- فی تفسیر آیة الاستطاعة- «قلت: فمن عرض علیه الحج فاستحیا قال؟ (علیه السلام): هو ممن یستطیع الحج» [٢].
و مثله خبر أبی بصیر عن أبی جعفر (علیه السلام)- کما فی التذکرة- «قلت له:
رجل عرض علیه الحج فاستحیی أ هو ممن یستطیع الحج؟ قال (علیه السلام):
نعم».
و تدل علیه العمومات و الإطلاقات أیضا، لأنّ المراد بالاستطاعة کما مرّ التمکن المتعارف من المسیر و هو یحصل بالبذل کما یحصل بغیره و تقدم فی [مسألة ٢٩] عدم اعتبار الملکیة فراجع. و لا بد فی الحج البذلی أن لا یکون حرجیا و مخالفا لشأنه.