مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٣٠٥ - (مسألة ١٣) یستحب لمن لا مال له أن یحج به أن یأتی به و لو بإجارة نفسه عن غیره

(مسألة ١١): یشترط فی الحج الندبی: إذن الزوج، و المولی، بل الأبوین فی بعض الصور. و یشترط أیضا. أن لا یکون علیه حج واجب مضیّق لکن لو عصی و حج صح {١}.

(مسألة ١٢): یجوز إهداء ثواب الحج إلی الغیر بعد الفراغ عنه کما یجوز أن یکون ذلک من نیته قبل الشروع فیه {٢}.

(مسألة ١٣): یستحب لمن لا مال له أن یحج به أن یأتی به و لو بإجارة نفسه عن غیره و فی بعض الأخبار أنّ للأجیر من الثواب تسعا و للمنوب عنه واحدا {٣}.
_____________________________
{١} تقدم ما یتعلق بذلک فی الفصل الأول [مسألة ٧٨]. و [مسألة ١٠٩].
{٢} أما بعد الفراغ، فلصحیح ابن المغیرة: «قلت لأبی عبد اللّه (علیه السلام):
و أنا بالمدینة بعد ما رجعت من مکة إنّی أردت أن أحج عن ابنتی قال (علیه السلام):
فأجعل ذلک لها الآن» [١].
و فی مرسل الفقیه: «قال رجل للصادق (علیه السلام): جعلت فداک إنّی کنت نویت أن أدخل فی حجتی العام أبی «أمی» أو بعض أهلی فنسیت فقال (علیه السلام) الآن فأشرکها» [٢].
و أما قبل الشروع مع النیة فیدل علیه الخبران بالأولی و ظاهرهما و إن کان صحة جعل نفس الحج للغیر بعد الفراغ و لکنّه مخالف للإجماع، فلا بد و أن یحمل علی إهداء الثواب، مع أنّ إهداء الثواب إلی الغیر مطلقا موافق لقاعدة تسلط الناس علی أموالهم، و منافعهم، و حقوقهم کما مرّ ذلک مرارا.
{٣} فی خبر ابن سنان قال: «کنت عند أبی عبد اللّه (علیه السلام) إذ دخل علیه رجل، فأعطاه ثلاثین دینارا یحج بها عن إسماعیل، و لم یترک شیئا من العمرة إلی