ترجمه مجمع البیان فی تفسیر القرآن (مترجم- بیستونی، محمد) - الشيخ الطبرسي - الصفحة ٣٢١ - دليل

باىّ ذنب قتلت و اين قرائت ابن عبّاس و يحيى بن يعمر و مجاهد، و ابى الضّحى و جابر بن يزيد است.

دليل:

ابو على گويد: دليل (سجرت) بتخفيف قول خدا و البحر المسجور است. و بعضى در باره بحر مسجور گفته‌اند كه دو قسم است يكى خالى از همه چيز و يكى پر از بحر ممتلى و درياى پر گفته شاعر است در تعريف و عل‌

هر گاه خواست ظاهر شود و طلوع كند در حالى كه پر باشد از بركت كه خواهيد ديد اطرافش درختان نبع و ساسم فراگرفته است.

شاهد اين بيت كلمه مسجوره است كه بمعنى پر و ممتلى آمده.

و دليل تشديد. نشرت قول خدا صحفا منشّره است و دليل سعرت بتخفيف قول خدا. و كفى بجهنّم سعيرا. پس سعير بر وزن فعيل بمعناى مفعول است. و البتّه اين از باب فعل ميآيد و دليل كسى كه سجرت، به تخفيف گفته اينست كه اسناد فعل بضمير بسيار است از باب و غفلت الأبواب و دليل كسى كه. نشرت بتخفيف خوانده. در رق منشور است.

و دليل. سعرت بتشديد. آيه كلّما خبت زدناهم سعير است پس اين دلالت بر كثرت ميكند و چيزى بعد از چيزى پس تشديد لازم آن شده است.

و كسى كه. و اذا المودّة سألت بفتح سين خوانده. مؤووده موصوف به سؤال و بگفته‌( بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ‌). ميباشد. و ممكن است خداوند اين مودّه را كامل نموده در اين حال و او را قادر و تواناى بنطق و سخن نموده و گويا