ترجمه مجمع البیان فی تفسیر القرآن (مترجم- بیستونی، محمد)
(١)
سوره مزمل
٣ ص
(٢)
عدد آيات آن
٣ ص
(٣)
اختلاف در آيات آن
٣ ص
(٤)
فضيلت و ثواب سوره مزمل
٤ ص
(٥)
سوره المزمل
٤ ص
(٦)
ترجمه آيات
٥ ص
(٧)
قرائت
٥ ص
(٨)
دليل
٦ ص
(٩)
لغت
٧ ص
(١٠)
اعراب
١٠ ص
(١١)
تفسير
١١ ص
(١٢)
سوره المزمل
٢٧ ص
(١٣)
ترجمه
٢٧ ص
(١٤)
لغت
٢٨ ص
(١٥)
تفسير
٣٠ ص
(١٦)
سوره المزمل
٣٥ ص
(١٧)
ترجمه آيات
٣٥ ص
(١٨)
قرائت
٣٦ ص
(١٩)
تفسير
٣٧ ص
(٢٠)
سوره مدثر مكى است
٤٣ ص
(٢١)
عدد آيات آن
٤٣ ص
(٢٢)
اختلاف آيات
٤٣ ص
(٢٣)
فضيلت اين سوره
٤٣ ص
(٢٤)
سوره المدثر
٤٤ ص
(٢٥)
ترجمه
٤٥ ص
(٢٦)
قرائت
٤٥ ص
(٢٧)
دليل
٤٦ ص
(٢٨)
لغت
٤٧ ص
(٢٩)
اعراب
٤٨ ص
(٣٠)
تفسير و مقصود
٥٠ ص
(٣١)
سوره المدثر
٥٧ ص
(٣٢)
ترجمه
٥٨ ص
(٣٣)
لغت
٥٩ ص
(٣٤)
شأن نزول
٦١ ص
(٣٥)
تفسير
٦٣ ص
(٣٦)
سوره المدثر
٧٤ ص
(٣٧)
ترجمه آيات
٧٥ ص
(٣٨)
قرائت
٧٦ ص
(٣٩)
دليل
٧٧ ص
(٤٠)
لغت
٧٩ ص
(٤١)
اعراب
٨٠ ص
(٤٢)
تفسير
٨٠ ص
(٤٣)
سوره قيامت
٩٠ ص
(٤٤)
فضيلت اين سوره
٩٠ ص
(٤٥)
سوره القيامة
٩١ ص
(٤٦)
ترجمه
٩٢ ص
(٤٧)
قرائت
٩٣ ص
(٤٨)
دليل
٩٤ ص
(٤٩)
اعراب
٩٦ ص
(٥٠)
تفسير
٩٧ ص
(٥١)
سوره القيامة
١٠٧ ص
(٥٢)
ترجمه
١٠٧ ص
(٥٣)
قرائت
١٠٨ ص
(٥٤)
دليل
١٠٨ ص
(٥٥)
لغت
١٠٩ ص
(٥٦)
تفسير
١١٠ ص
(٥٧)
ترتيب
١٢٢ ص
(٥٨)
سوره القيامة
١٢٣ ص
(٥٩)
ترجمه
١٢٣ ص
(٦٠)
قرائت
١٢٤ ص
(٦١)
دليل
١٢٥ ص
(٦٢)
اعراب
١٢٧ ص
(٦٣)
مقصود و تفسير
١٢٧ ص
(٦٤)
سوره انسان
١٣٥ ص
(٦٥)
فضيلت اين سوره
١٣٥ ص
(٦٦)
سوره الإنسان
١٣٦ ص
(٦٧)
ترجمه
١٣٧ ص
(٦٨)
قرائت
١٣٨ ص
(٦٩)
دليل
١٣٩ ص
(٧٠)
لغات
١٤٠ ص
(٧١)
اعراب
١٤٢ ص
(٧٢)
شأن نزول
١٤٢ ص
(٧٣)
تفسير و مقصود
١٥١ ص
(٧٤)
سوره الإنسان
١٦٤ ص
(٧٥)
ترجمه
١٦٥ ص
(٧٦)
قرائت
١٦٦ ص
(٧٧)
دليل
١٦٦ ص
(٧٨)
لغت
١٧٠ ص
(٧٩)
اعراب
١٧٢ ص
(٨٠)
تفسير و مقصود
١٧٢ ص
(٨١)
سوره الإنسان
١٨٣ ص
(٨٢)
ترجمه
١٨٤ ص
(٨٣)
قرائت
١٨٥ ص
(٨٤)
دليل
١٨٥ ص
(٨٥)
لغت
١٨٦ ص
(٨٦)
اعراب
١٨٧ ص
(٨٧)
تفسير
١٨٨ ص
(٨٨)
المرسلات مكى است
١٩٣ ص
(٨٩)
فضيلت آن
١٩٣ ص
(٩٠)
توضيح و وجه ارتباط آن با سوره قبل
١٩٣ ص
(٩١)
سوره المرسلات
١٩٤ ص
(٩٢)
ترجمه
١٩٤ ص
(٩٣)
قرائت
١٩٥ ص
(٩٤)
دليل
١٩٦ ص
(٩٥)
تفسير و مقصود
١٩٧ ص
(٩٦)
سوره المرسلات
٢٠٢ ص
(٩٧)
ترجمه
٢٠٢ ص
(٩٨)
قرائت
٢٠٣ ص
(٩٩)
دليل
٢٠٣ ص
(١٠٠)
لغت
٢٠٤ ص
(١٠١)
اعراب
٢٠٦ ص
(١٠٢)
تفسير
٢٠٦ ص
(١٠٣)
سوره المرسلات
٢١٠ ص
(١٠٤)
ترجمه
٢١٠ ص
(١٠٥)
قرائت
٢١١ ص
(١٠٦)
دليل
٢١١ ص
(١٠٧)
معنى
٢١٣ ص
(١٠٨)
سوره المرسلات
٢١٧ ص
(١٠٩)
ترجمه
٢١٧ ص
(١١٠)
تفسير و مقصود
٢١٨ ص
(١١١)
سوره عم
٢٢١ ص
(١١٢)
آيات آن
٢٢١ ص
(١١٣)
اختلاف آن
٢٢١ ص
(١١٤)
فضيلت اين سوره
٢٢٢ ص
(١١٥)
توضيح و وجه ارتباط اين سوره با سوره قبل
٢٢٢ ص
(١١٦)
سوره النبإ
٢٢٣ ص
(١١٧)
ترجمه
٢٢٤ ص
(١١٨)
قرائت
٢٢٤ ص
(١١٩)
دليل
٢٢٥ ص
(١٢٠)
شرح لغات
٢٢٥ ص
(١٢١)
اعراب
٢٢٦ ص
(١٢٢)
معنى
٢٢٧ ص
(١٢٣)
سوره النبإ
٢٣٢ ص
(١٢٤)
ترجمه
٢٣٢ ص
(١٢٥)
قرائت
٢٣٣ ص
(١٢٦)
دليل
٢٣٣ ص
(١٢٧)
لغت
٢٣٥ ص
(١٢٨)
اعراب
٢٣٦ ص
(١٢٩)
تفسير و مقصود
٢٣٦ ص
(١٣٠)
سوره النبإ
٢٤٥ ص
(١٣١)
ترجمه
٢٤٥ ص
(١٣٢)
قرائت
٢٤٦ ص
(١٣٣)
دليل
٢٤٦ ص
(١٣٤)
لغت
٢٤٧ ص
(١٣٥)
اعراب
٢٤٨ ص
(١٣٦)
تفسير و مقصود
٢٤٩ ص
(١٣٧)
«روح چيست»
٢٥١ ص
(١٣٨)
سوره النازعات
٢٥٩ ص
(١٣٩)
فضيلت آن
٢٥٩ ص
(١٤٠)
سوره النازعات
٢٦٠ ص
(١٤١)
ترجمه
٢٦١ ص
(١٤٢)
قرائت
٢٦٢ ص
(١٤٣)
دليل
٢٦٢ ص
(١٤٤)
لغت
٢٦٣ ص
(١٤٥)
اعراب
٢٦٥ ص
(١٤٦)
تفسير
٢٦٥ ص
(١٤٧)
سوره النازعات
٢٧٣ ص
(١٤٨)
ترجمه آيات
٢٧٣ ص
(١٤٩)
قرائت
٢٧٤ ص
(١٥٠)
دليل
٢٧٤ ص
(١٥١)
تفسير
٢٧٥ ص
(١٥٢)
نظم و ترتيب
٢٧٨ ص
(١٥٣)
سوره النازعات
٢٨٠ ص
(١٥٤)
ترجمه
٢٨١ ص
(١٥٥)
قرائت
٢٨٢ ص
(١٥٦)
دليل
٢٨٢ ص
(١٥٧)
لغت
٢٨٣ ص
(١٥٨)
اعراب
٢٨٥ ص
(١٥٩)
تفسير
٢٨٦ ص
(١٦٠)
سوره عبس
٢٩٢ ص
(١٦١)
فضيلت آن
٢٩٢ ص
(١٦٢)
سوره عبس
٢٩٣ ص
(١٦٣)
ترجمه
٢٩٤ ص
(١٦٤)
قرائت
٢٩٥ ص
(١٦٥)
دليل
٢٩٦ ص
(١٦٦)
لغت
٢٩٧ ص
(١٦٧)
اعراب
٢٩٨ ص
(١٦٨)
شأن نزول
٢٩٩ ص
(١٦٩)
تفسير
٣٠٢ ص
(١٧٠)
سوره عبس
٣٠٨ ص
(١٧١)
ترجمه
٣٠٩ ص
(١٧٢)
قرائت
٣١٠ ص
(١٧٣)
دليل
٣١٠ ص
(١٧٤)
لغات
٣١١ ص
(١٧٥)
اعراب
٣١٢ ص
(١٧٦)
تفسير
٣١٢ ص
(١٧٧)
سوره كورت
٣١٧ ص
(١٧٨)
فضيلت آن
٣١٧ ص
(١٧٩)
سوره التكوير
٣١٩ ص
(١٨٠)
ترجمه
٣١٩ ص
(١٨١)
قرائت
٣٢٠ ص
(١٨٢)
دليل
٣٢١ ص
(١٨٣)
شرح لغات
٣٢٢ ص
(١٨٤)
اعراب
٣٢٥ ص
(١٨٥)
تفسير و مقصود
٣٢٦ ص
(١٨٦)
سوره التكوير
٣٣٢ ص
(١٨٧)
ترجمه
٣٣٢ ص
(١٨٨)
قرائت
٣٣٣ ص
(١٨٩)
دليل
٣٣٣ ص
(١٩٠)
شرح لغات
٣٣٤ ص
(١٩١)
اعراب
٣٣٥ ص
(١٩٢)
مقصود و تفسير
٣٣٦ ص
(١٩٣)
سوره انفطرت
٣٤٢ ص
(١٩٤)
فضيلت آن
٣٤٢ ص
(١٩٥)
سوره الانفطار
٣٤٣ ص
(١٩٦)
ترجمه
٣٤٤ ص
(١٩٧)
قرائت
٣٤٥ ص
(١٩٨)
دليل
٣٤٥ ص
(١٩٩)
شرح لغات
٣٤٧ ص
(٢٠٠)
اعراب
٣٤٨ ص
(٢٠١)
مقصود و تفسير
٣٤٨ ص
(٢٠٢)
«معناى كريم از نظر دانشمندان»
٣٥١ ص
(٢٠٣)
سوره مطففين
٣٥٧ ص
(٢٠٤)
فضيلت آن
٣٥٧ ص
(٢٠٥)
سوره المطففين
٣٥٨ ص
(٢٠٦)
ترجمه
٣٥٩ ص
(٢٠٧)
قرائت
٣٦٠ ص
(٢٠٨)
شرح لغات
٣٦٠ ص
(٢٠٩)
اعراب
٣٦٢ ص
(٢١٠)
شأن نزول
٣٦٢ ص
(٢١١)
مقصود و تفسير
٣٦٢ ص
(٢١٢)
سوره المطففين
٣٧٠ ص
(٢١٣)
ترجمه
٣٧١ ص
(٢١٤)
قرائت
٣٧٢ ص
(٢١٥)
دليل
٣٧٢ ص
(٢١٦)
شرح لغات
٣٧٣ ص
(٢١٧)
اعراب
٣٧٥ ص
(٢١٨)
مقصود و تفسير
٣٧٥ ص
(٢١٩)
گفتار بزرگان در معنى عليون
٣٧٦ ص
(٢٢٠)
«گفتار مفسرين در باره شراب بهشتى»
٣٧٧ ص
(٢٢١)
سوره انشقت
٣٨٥ ص
(٢٢٢)
فضيلت آن
٣٨٥ ص
(٢٢٣)
سوره الانشقاق
٣٨٦ ص
(٢٢٤)
ترجمه
٣٨٧ ص
(٢٢٥)
قرائت
٣٨٨ ص
(٢٢٦)
دليل
٣٨٨ ص
(٢٢٧)
شرح لغات
٣٨٩ ص
(٢٢٨)
اعراب
٣٩٣ ص
(٢٢٩)
تفسير
٣٩٤ ص
(٢٣٠)
دگرگونيهاى انسان از روز پيدايش او تا روز مرگ
٤٠٠ ص
(٢٣١)
ترتيب
٤٠٤ ص
(٢٣٢)
سوره بروج
٤٠٥ ص
(٢٣٣)
فضيلت آن
٤٠٥ ص
(٢٣٤)
سوره البروج
٤٠٦ ص
(٢٣٥)
ترجمه
٤٠٧ ص
(٢٣٦)
قرائت
٤٠٨ ص
(٢٣٧)
دليل
٤٠٨ ص
(٢٣٨)
شرح لغات
٤٠٩ ص
(٢٣٩)
اعراب
٤١٠ ص
(٢٤٠)
داستان اصحاب اخدود
٤١١ ص
(٢٤١)
تفسير
٤١٧ ص
(٢٤٢)
«گفتار بزرگان در معناى شاهد و مشهود»
٤١٧ ص
 
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص

ترجمه مجمع البیان فی تفسیر القرآن (مترجم- بیستونی، محمد) - الشيخ الطبرسي - الصفحة ١٣ - تفسير

بوده پس از آن بنماز پنجگانه منسوخ شد.

عبد اللَّه بن عبّاس گويد: وقتى اوّل سوره مزمّل نازل شد مسلمين مانند شب خيزى در ماه رمضان بر ميخواستند و بين اوّل و آخر سوره يك سال فاصله شد.

حسن و عكرمه گفته‌اند كه آخر اين سوره اوّل آن را نسخ نموده است، و حال اينكه در ظاهر آيات چيزى كه مقتضى نسخ باشد نيست پس بهتر اين است كه كلام بر ظاهر خودش تفسير شود كه قيام شب (بنماز و عبادت) مستحبّ مؤكد و مرغوب فيه است نه واجب.[١]


[١]( نماز شب و آثار آن مترجم: محمّد بن علىّ الشّريف الرّازى گويد: اخبار درباره فضيلت نماز شب بسيار است و ما تيمّنا چند حديثى از آن را در اينجا ياد نموده و تقديم دوستان مينمائيم باشد كه موجب توفيق و تشويق شده و اين فقير را هم ياد نمايند.

١- در وسائل الشّيعه از كلينى صاحب اصول كافى باسنادش از معاوية بن عمّار گفت شنيدم حضرت صادق ٧ ميفرمود( در وصيّت پيغمبر ٦) بعليّ ٧

اوصيك فى نفسك بخصال فاحفظها

. تو را سفارش ميكنم بخصالى در شخص خودت( تا اينكه فرمود)

عليك بصلاة اللّيل و عليك بصلاة اللّيل و عليك بصلاة اللّيل‌

. بر تو باد بنماز شب، بر تو باد بنماز شب. بر تو باد بنماز شب.

٢- در همان كتاب از كلينى باسنادش از عبد اللَّه بن سنان، از حضرت صادق ٧ روايت نموده كه فرمود شرافت مؤمن نماز شب او و عزّت مؤمن نگاهدارى اوست خود را از اعراض مردم يعنى غيبت نكردن از آنان و آزار كردن آنها.

٣- شيخ صدوق عليه الرّحمه در كتاب خصالش از پدرش باسنادش از عبد اللَّه بن سنان از حضرت ابى عبد اللَّه صادق ٧ آورده كه گفت پيامبر ٦ به جبرئيل فرمود مرا موعظه كن، جبرئيل گفت اى محمّد هر طور خواستى زندگى كن كه خواهى مرد. و دوست بدار هر چه را كه خواهى كه از او جدا خواهى شد. و آنچه خواهى بكن كه آن را خواهى ديد. و بدان كه شرافت مؤمن نماز شب او و عزّتش خود دارى از غيبت كردن مردم و ايذاء آنهاست.

همين بزرگوار( يعنى شيخ صدوق) باسنادش از حضرت صادق( ع) در قول اللَّه عزّ و جلّ كه ميفرمايد(( إِنَّ الْحَسَناتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئاتِ)) فرمود كه نماز شب مؤمن گناهان روز او را از بين ميبرد.

٥- باز باسنادش از رسول خدا ٦ روايت نموده كه فرمود: هر كس نماز شب بخواند در روز نورانى و زيبا شود.

٦- و نيز باسنادش از حضرت صادق ٧ آورده كه فرمود

عليكم بصلاة اللّيل‌

بر شما باد به مواظبت بر نماز شب كه آن سنّت پيغمبر شما و روش صالحين قبل از شما و دور كننده دردها از بدنهاى شماست.

٧- و باسنادش از حضرت صادق ٧ روايت نموده كه نماز شب صورت را سفيد و بوى را نيكو و رزق را فراوان ميكند.

٨- و باسنادش از ابى بصير از حضرت صادق ٧ از پدران بزرگوارش از على بن ابى طالب : حديث نموده كه فرموده قيام شب موجب تندرستى بدن و خشنودى پروردگار و تشبّه باخلاق پيامبران و تعرّض رحمت حقّ تعالى است.

٩- و باسنادش از حضرت صادق ٧ روايت نموده: كه فرمود( صلاة اللّيل) نيكو و زيبا ميكند صورت و خوب ميكند اخلاق و خوشبو ميكند بوى و فراوان ميكند روزى و اداء ميكند قرض و غصّه را از دل ميبرد و نور چشم را زياد ميكند.

١٠- شيخ صدوق در كتاب مجالس خود باسنادش از عبد اللَّه بن عبّاس روايت نموده كه گفت: پيامبر خدا ٦ فرمود: در( حديثى) كسى كه توفيق نماز شب خواندن روزى او شود از مردان و زنان بر خيزد براى خدا پس وضو ميسازد و نماز بخواند براى خدا بنيّت راست و قلب سالم و بدن خاشع و چشم گريان خداوند ٩ صف از فرشتگان پشت سر او قرار ميدهد كه در هر صفىّ عدد آنان را جز خداوند كسى نميداند و طول هر صف بمساحت و طول مشرق تا مغرب است و وقتى از نمازش فارغ شد خداوند بعدد آنان براى او درجه مينويسد.

١١- و نيز در علل الشّرائع خود باسنادش از جابر بن عبد اللَّه انصارى روايت نموده كه گفت شنيدم رسول خدا ٦ ميفرمود خداوند ابراهيم را خليل خود نگرفت مگر براى ميهمان دارى و نماز شب خواندن او در حالى كه مردم خوابند.

١٢- در همان كتاب باسنادش از رسول خدا ٦ آورده كه فرمود دو ركعت نماز در دل شب محبوبتر است نزد من از دنيا و آنچه در آنست.

١٣- در علل و عيون آورده شد باسنادش از على بن موسى الرّضا ٨ از پدرش از جدّش روايت نموده كه از على بن الحسين ٨ پرسيدند چرا شب زنده داران از زيبا صورتان مردمند فرمود: چون آنان ميان خود و خداى خود خلوت كرده‌اند خداوند از نور خود بر آنها پوشانيده است.

١٤- شيخ مفيد رحمه اللَّه در كتاب مقنعه خود از رسول خدا٦ آورده كه: فرمود وقتى بنده خدا از خوابگاه لذيذ و گرم خود بر ميخيزد و كسالت و خواب در چشمان اوست بنماز شبش خدا را خشنود سازد خداوند عزّ و جلّ مباهات نمايد باو بفرشتگان خود و گويد آيا اين بنده مرا نميبينيد كه بر خاسته از خوابگاه لذيذ خود براى نمازى كه من بر او واجب نكرده‌ام گواه باشيد كه من او را آمرزيدم.

روايات بيش از اين است كه ذكر شود براى نمونه ١٤ حديث از وسائل الشّيعه جزء ٥ ص ٢٤٨ تا ٢٧٧ ياد نموديم و مناسب است كه در اين زمينه نيز ابياتى براى روشن دلان بنگارم.

پيش از سحرگهان كه ندا در دهد خروس‌

بيدار شو كه خفته قرين است بافسوس‌