فقه اهل بیت علیهم السلام - عربی
(١)
كلمة التحرير ــ الحوزة العلمية والتطلّعات المستقبلية رئيس التحرير
٥ ص
(٢)
المعاطاة وأثرها المعاملي آية الله السيد كاظم الحسيني الحائري
١١ ص
(٣)
فقه البيئة /2 الاُستاذ الشيخ أحمد المبلغي
٢٩ ص
(٤)
دراسة استدلالية حول الاستخارة /1 الشيخ سلمان الدهشوري
٥١ ص
(٥)
دراسة لمفهوم العدالة الفقهي الشيخ حسن العبدي
٩٩ ص
(٦)
أساليب التدوين الفقهي /4 الشيخ صفاء الدين الخزرجي
١٣١ ص
(٧)
دراسات مقارنة في فقه القرآن ــ موقف القرآن تجاه النظر الى الغير /1 الشيخ خالد الغفوري
١٥٣ ص
(٨)
دراسات فقهية حديثية ــ فقه الحديث عند الفقهاء /2 السيد علي عباس الموسوي
١٧٩ ص
(٩)
في رحاب المكتبة الفقهية ــ كتاب ( الكافي في التكليف ) المنهج والامتيازات الشيخ طه الطرزي
٢٠٣ ص
(١٠)
رسالة إزاحة الشكوك في أحكام لباس المصلّي المشكوك /2 الشيخ محمد حسن الآشتياني
٢٤٧ ص
(١١)
موسوعة الفقه الاسلامي طبقاً لمذهب أهل البيت (عليهما السلام)إعداد التحرير
٢٧٩ ص
(١٢)
نافذة المصطلحات الفقهية ــ إعراض
٢٩١ ص
(١٣)
متابعاتإعداد التحرير
٣٠٩ ص
 
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص

فقه اهل بیت علیهم السلام - عربی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ٥٩ - دراسة استدلالية حول الاستخارة /١ الشيخ سلمان الدهشوري

القسم الأوّل : أصناف الاستخارة الدُّعائية

١ ـ ما يشتمل على الدعاء فقط ، مثل ما ورد في الصحيفة السجادية ، وقد ورد في الروايات تكرار الأدعية بأعداد مختلفة ، منها التكرار ثلاث مرّات (٢٣) ، ومنها التكرار سبع مرّات (٢٤) ، ومنها التكرار عشر مرّات (٢٥) ، ومنها التكرار سبعين مرّة (٢٦) ، ومنها التكرار مئة مرّة ، ومنها التكرار مئة مرّة ومرّة (٢٧) .

واختلاف الأحاديث في التكرار معلّق على شأن الأمر وأهميته كما جاء في الروايات ، ويمكن الاكتفاء بالأدعية المختصرة مثل « اللهم اختر لي » (٢٨) و « اللهمّ خر لي » و « أستخير الله » و « أستخير الله برحمته » (٢٩) وأحسنها : « أستخير الله برحمته خيرة في عافية » (٣٠) . ويمكن الدعاء بغير اللغة العربية .

٢ ـ ما يشتمل علي الصلاة والدعاء (٣١) .

٣ ـ ما يشتمل علي الصوم والصلاة والدعاء (٣٢) .

٤ ـ ما يشتمل علي الغسل والصلاة والدعاء (٣٣) .

٥ ـ ما يشتمل علي التصدّق والغسل والصلاة (٣٤) .

وأيضاً أكّدت الروايات على الاستخارة في بعض الصلوات والأمكنة والأوقات :

أ ـ منها : الاستخارة في آخر ركعة صلاة الليل (٣٥) ، ومنها : الاستخارة في آخر سجدة من ركعتي الفجر (٣٦) ، ومنها : الاستخارة عقيب الفريضة (٣٧) ، ومنها : الاستخارة في كلّ ركعة من الزوال (٣٨) .

ب ـ ومنها : الاستخارة عند رأس مولانا أبي عبدالله الحسين (عليه ‌السلام) (٣٩) .

تنبيه : ورد في المحاسن بسند موثّق عن البرقي عن النوفلي بإسناده قال : قال رسول الله (صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) : « من استخار الله تعالى فليوتر » (٤٠) . ولهذه الرواية أفتى بعض الفقهاء باستحباب الوتر أي الفرد .


(٢٣) البروجردي ، حسين ، جامع أحاديث الشيعة ٧ : ٣٠٠ ـ ٣٠١ ، ب ١ من الاستخارة من کتاب الصلاة ، ح ١٩ .
(٢٤) المصدر السابق : ٣٠٧ ، ح ٢٨ .
(٢٥) المصدر السابق : ٢٩٧ ، ح ١٤ .
(٢٦) المصدر السابق : ٣٠٧ ـ ٣٠٨ ، ح ٢٩ .
(٢٧) المصدر السابق : ٢٩٨ ، ح ١٦ .
(٢٨) النوري ، ميرزا حسين ، مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل ٦ : ٢٤٣ .
(٢٩) المجلسي ، محمّد باقر ، بحار الأنوار ، ٨٨ : ٢٧٨ و ٢٨٣ و ٢٧٨ .
(٣٠) الطوسي ، محمّد بن الحسن ، تهذيب الأحکام ، ٣ : ١٨١ .
(٣١) البروجردي ، حسين ، جامع أحاديث الشيعة ٧ : ٢٩٣ ، ب ١ من الاستخارة من کتاب الصلاة ، ح ٥ .
(٣٢) المصدر السابق : ٣٠٠ ، ح ١٨ .
(٣٣) المصدر السابق : ٣٠٤ ، ح ٢٥ .
(٣٤) ابن طاووس ، أبو القاسم علي بن موسي ، فتح الأبواب بين ذوي الألباب وبين ربّ الأرباب في الاستخارات : ٢٣٧ .
(٣٥) البروجردي ، حسين ، جامع أحاديث الشيعة ٧ : ٣١٣ ـ ٣١٤ ، ب ٤ من الاستخارة من کتاب الصلاة ، ح ١ .
(٣٦) المصدر السابق : ٣١٤ ، ح ٢ .
(٣٧) المصدر السابق : ٣١٤ ، ح ٣ .
(٣٨) المصدر السابق : ٣١٤ ، ح ٤ .
(٣٩) المصدر السابق : ٣٣٣ ـ ٣٣٤ ، ب ٩ من الاستخارة من کتاب الصلاة ، ح ١ ، ٢ .
(٤٠) المصدر السابق : ٣١٠ ، ح ٣٨ .