في جوف الكعبة» (١٨٧). اين حديث با اين لفظ در وسائل الشيعة (١٨٨) ضبط شده است. صاحب وسائل پس از نقل اين روايت مى‌گويد: «أقول: لفظة (لا) هنا غير موجودة في النسخة التي قوبلت بخط الشيخ و هى موجودة في بعض النسخ و على تقدير عدم وجودها فهو محمول على الجواز وما تقدّم على‌الكراهة» (١٨٩) با اين وجود در نسخ موجود از تهذيب (١٩٠) و استبصار (١٩١) لفظ «لاتصلح» درج شده است. براى مثال شيخ طوسى در استبصار در «بَابُ الصَّلاةِ فِى جَوْفِ الْكَعْبَة» نخست سه روايت را نقل مى‌كند:

١. أَخْبَرَنِى أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ أَبِى جِيدٍ الْقُمِّيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ الْوَلِيدِ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ أَبَانٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ فَضَالَةَ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِى عَبْدِ اللّه‌(ع) قَالَ: لا تُصَلِّ الْمَكْتُوبَةَ فِى الْكَعْبَةِ فَإِنَّ النَّبِيَّ(ص) لَمْ يَدْخُلِ الْكَعْبَةَ فِي حَجٍّ وَ لا عُمْرَةٍ وَ لَكِنَّهُ دَخَلَهَا فِى الْفَتْحِ فَتْحِ مَكَّةَ وَ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ بَيْنَ الْعَمُودَيْنِ وَ مَعَهُ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ.

٢. عَنْهُ عَنْ صَفْوَانَ وَ فَضَالَةَ عَنِ الْعَلاءِ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَحَدِهِمَا(ع) قَالَ: لا تَصْلُحُ صَلاةُ الْمَكْتُوبَةِ فِى جَوْفِ الْكَعْبَةِ.

٣. فَأَمَّا مَا رَوَاهُ الْحُسَيْنُ بْنُ سَعِيدٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ فَضَّالٍ عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِى عَبْدِ اللّه‌(ع): حَضَرَتِ الصَّلاةُ الْمَكْتُوبَةُ وَ أَنَا فِى الْكَعْبَةِ أَ فَأُصَلِّى فِيهَا؟ قَالَ: صَلّ. (١٩٢)

آنگاه شيخ در ذيل اين سه روايت اين‌گونه توضيح مى‌دهد:

فَلا يُنَافِى هَذَا الْخَبَرُ الْخَبَرَيْنِ الاوَّلَيْنِ؛ لِأَنَّ الْوَجْهَ فِى هَذَا الْخَبَرِ أَنْ نَحْمِلَهُ

(١٨٧) طبسى نجفى، ذخيرة الصالحين، ج٢، ص٣٩.
(١٨٨) حر عاملى، وسائل الشيعة، ج٤، ص٣٣٧، ح٥، ابواب القبلة.
(١٨٩) همان.
(١٩٠) شيخ طوسى، تهذيب الاحكام، ج٥، ص٢٧٩، ح١٢.
(١٩١) شيخ طوسى، الاستبصار، ج١، ص٢٩٨، ح٢.
(١٩٢) همان، ح١ و ٢ و ٣.