سررسيد، فرد مالى ندارد كه دين خود را بپردازد، از طلبكار مى‌خواهد كه مهلت دهد و سود بگيرد. آيا مى‌تواند مرواريد يا چيز ديگرى با ارزش صد درهم را به هزار درهم به او بفروشد و مهلت دهد؟ امام(ع) فرمود: اشكالى ندارد، پدرم(ع) آن را انجام داده و به من فرمود كه آن را در مورد بدهى كه بر عهده ايشان بود، انجام دهم.

اين روايت از جهت سند موثقه است، هر چند كشى (٤٧) مسعدة بن صدقة را بترى (٤٨) مى‌داند و شيخ طوسى (٤٩) او را عامى معرفى مى‌كند؛ اما بنا به تحقيق، اين شخص كه از هارون بن مسلم روايت مى‌كند، ثقه است. (٥٠) از جهت دلالت نيز مانند روايت قبلى است، علاوه بر اينكه امام(ع) براى تأييد بيشتر اين كار مى‌فرمايند: «پدرم نيز اين كار را انجام مى‌دادند».

روايت محمد بن إسحاق بن عمار:

محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد ، عن ابن أبى عمير ، عن محمد بن إسحاق بن عمار، قال:

قلت لأبي الحسن(ع): يكون لي على الرجل دراهم فيقول: أخرّني بها وأنا

(٤٧) علامه حلى، خلاصة الاقوال فى معرفة الرجال، ص٤١٠.
(٤٨) بتريه بضم باء موحده وسكون تاء مثناة اتباع كثير النواء هستند كه ابتر بوده؛ يعنى دست بريده و ابن كثير و حسن بن صالح و سالم بن ابى حفصه و حكم بن عيينه وسلمة بن كهيل وابو المقدام ثابت حداد - چنانچه در اختيار شيخ طوسى از رجال كشى است - مذهبى اختراع كردند كه ولايت امير المؤمنين(ع) را با ولايت ابو بكر و عمر مخلوط كردند و ملتزم به امامت آن دو نفر شدند و دشمنى عثمان و عايشه و زبير و طلحه را اظهار كردند و گمان كرده‌اند كه امامت از اولاد على(ع) با آنان است كه خروج كرده‌اند پس زيد بن على امام است و پدرش سيد الساجدين(ع) و برادرش حضرت باقر و ساير ائمه غير از حسنين عليهما السلام امام نيستند: (طهرانى، شفاء الصدور فى شرح زيارة العاشور، ج٢، ص١٦٨ و١٦٩).
(٤٩) طوسى، رجال الطوسى، ص١٤٦.
(٥٠) خويى، معجم رجال الحديث، ج١٨، ص١٣٩ ـ ١٣٦.